Knjiga „Belyaevo zauvijek. Keeping the Unremarkable”objavljen je u elektroničkom obliku i u tiskanom formatu na zahtjev. Uz ljubazni pristanak Strelka Pressa, objavljujemo i njegov odlomak da biste ga pročitali ovdje.
Autor knjige, Kuba Snopek, arhitektica je iz Poljske. U Moskovski institut za medije, arhitekturu i dizajn Strelka ušao je 2010. godine i tamo završio u studijskom studiju Rema Koolhaasa, gdje je proučavao problem očuvanja „nezgodne“modernističke baštine. Taj problem zaista postoji: postoji ogromna količina arhitekture koja se ne može sačuvati, jer nije jedinstvena, a danas je samo jedinstvenost objekta omogućuje očuvanje. Koolhaas je kao primjer naveo Berlinski zid - jednostavan objekt, ali prepun važnih nematerijalnih konotacija, ali ne i jedinstven, uslijed kojeg je umro. Kuba Snopek pokušao je primijeniti ovu metodologiju u ruskom kontekstu, naime u moskovskom okrugu Belyaevo.
Ali najvažnije je da kod kuće nema kuće, piše autor, već o kulturnom kontekstu tog doba, koji posebno crpi iz filmova sovjetske ere. Snopek povlači razne paralele sa određenim susjedstvom, zanimaju ga sovjetski život i svakodnevica. Pronalazi poznate ljude koji su bili povezani s Beljajevom. Među "zvijezdama" koje su, ispada, ovdje živjele u različito vrijeme - Groys, Parshchikov, Yankilevsky, Popov i mnogi drugi, međutim, prema autoru, najpoznatiji od svih bio je pjesnik i umjetnik Dmitry Alexandrovich Prigov. I, naravno, za autora je važno da se upravo u Beljajevu dogodio važan događaj za rusku umjetnost - Izložba buldožera 1974. godine.
Ova kulturna prtljaga regije, prema Snopeku, daje svaki razlog zagovaranja potrebe očuvanja Beljajeva. Njegova diploma na Strelki završila je projektom potvrde o izvanrednoj svjetskoj vrijednosti ovog područja koja je potrebna za njegovo uvrštavanje na UNESCO-ov popis svjetske baštine kao objekt nove vrste povijesne baštine, a knjiga pričom o kako je ova provokativna ideja izazvala prosvjede lokalnih stanovnika koji su protiv njega napisali pritužbu: bojali su se da će status zaštite ometati razvoj područja. Odnosno, očuvanje "fizičkog" Beljajeva izuzetno je teško.
Međutim, pitanje metode očuvanja Beljajeva i dalje je važan problem. Tamošnje kuće imale su rok trajanja i izvorno su bile dizajnirane za samo 20 godina rada, nakon čega su ih trebale zamijeniti udobnijim stanovanjem. Stvarno, kako možemo sada sačuvati te kuće - s prokrovnim krovovima, pukotinama, propusnim spojevima između ploča i svime ostalim? A njihova arhitektura uopće nije jedinstvena. Stoga, uzimajući u obzir početni nedostatak jedinstvenosti u tipičnom razvoju Belyaeva, Snopek kaže da ne govorimo o cjelovitom očuvanju područja, već samo o očuvanju jedinstvene komponente - nematerijalne baštine. Autor poziva na stvaranje novih kriterija za očuvanje područja sličnih Beljajevu. Njegova ideja potkrijepljena je domišljatom ilustracijom koja predlaže transformaciju UNESCO-vog logotipa - zamjenu drevnog hrama panelom.
Snopek pokušava od Beljajeva stvoriti "pravi mitološki trakt" i time započeti proces mitologizacije. On slika idealizirano mjesto: "Za razliku od sjevernih i istočnih regija, jugozapad Moskve je poput magneta privlačio inteligenciju svojom akademskom i kulturnom prirodom." Beljaevo se pojavljuje pred čitateljima u kojima žive konceptualisti na čelu s Dmitrijem Prigovom. A u knjizi se, zapravo, najviše pažnje posvećuje Dmitriju Aleksandroviču, koji je nazvan „najvažnijim stanovnikom Beljajeva“, pa činjenica njegovog tamošnjeg života stoga daje glavni poticaj ideji očuvanja područja. Ali koliko je Belyaevo važno za Prigovu kreativnost? Snopek kao dokaz navodi nekoliko svojih pjesama, ali mogle su biti napisane u bilo kojem drugom stambenom naselju.
Snopek je prilično kategoričan u nizu svojih zaključaka. Primjerice, zajedničke značajke koje povezuju mikroskrug i moskovsku konceptualnu školu su "ponavljanje, praznina i odbacivanje vizualnog". A njegove tvrdnje da se "totalni" pristup gradnji odražava u ukupnom pristupu umjetnosti (što znači ukupne instalacije) nesumnjivo imaju zvuk, ali zvuči više nego polemično. Problem je u razumijevanju "praznine" i "ukupnosti" kao navodno samorazumljivih koncepata, dok se njihovi korijeni u konceptualizmu i u sovjetskoj stvarnosti ne prate, također je nejasno kako bi se ti korijeni mogli "ispreplesti".
Argumenti da je u Beljaevu "arhitektonsko okruženje stimuliralo umjetničku aktivnost" također se ne čine očiglednima. Naravno, prostor za spavanje važan je za moskovski romantični konceptualizam, ali za njega nije ništa manje važan ni komunalni stan u centru, kao ni pojava dodatnog slobodnog dana, koji je konceptualistima omogućio organiziranje akcija izvan grada. Svi su ti čimbenici podjednako značajni za istraživača koji ima određeno iskustvo života u to doba.
Nastala knjiga tipičan je Strelkin proizvod: podaci u njoj predstavljeni su na pristupačan način, s ciljem šireg čitatelja. No, nažalost, unatoč važnosti izdavačkog programa instituta, njegove publikacije imaju i nedostatke, koje Belyaevo zauvijek pokazuje u cijelosti: stil lakog popularnog istraživanja i tendencija izgradnje svijetlih, paradoksalnih koncepata koji često zanemaruju stvarne povijesne činjenice i sama potreba za njihovim proučavanjem.
Međutim, problem očuvanja Beljajeva i drugih sličnih mikrookrugova postoji i nije jasno kako o tome razgovarati, tim više da se to riješi. Zasluga Kube Snopek je što je on bio jedan od prvih koji je razgovarao o tome i osigurao da se o toj temi počne široko raspravljati. O "Beljaevu zauvijek" često se govori (iako je dosad knjiga više na saslušanju nego na stolu), a sada je, na temelju istraživanja Snopeka, čak organiziran niz izleta i edukativnih događaja u Beljajevu. Njegov program uključuje radionicu za razvoj dvorišta „Kako postati poznati umjetnik“i interaktivnu igru „Belyaevo-quest“. Buldožer".
