Četverokutni zvonici jedan su od karakterističnih i vrlo prepoznatljivih elemenata ruske arhitekture 17. stoljeća, ali povijest nastanka ove tipologije ostaje praktički neistražena. Jedina verzija koja je postojala u sovjetskim publikacijama predstavila ga je kao "duboko nacionalni", "izvorni" oblik, vraćajući se u hipotetičke drvene šatore kroz vjerojatni medij kamenih hramova s četverovodnim krovom 16. stoljeća, čiji se oblik vjenčanja smatrao "prebačen" na zvonike u procesu samorazvoja ruske arhitekture …
Tijekom posljednjih desetljeća teorija o podrijetlu kamenih crkva s četverovodnim krovovima od drvenih bila je izložena opsežnoj i utemeljenoj kritici - međutim, novoj, slobodnoj od "teorije izvornosti" prosudbama o povijesti nastanka tipologija zvonika s četverovodnim krovom izražena je tek nedavno - IL Buseva-Davydova, V. Sedov i autor ove poruke. Irina Leonidovna posjeduje hipotezu o podrijetlu zvonika s četverovodnim krovom iz 17. stoljeća. s produžetka Kremlja Filaretova; V. V. Sedov imenovao je svojim izravnim prototipovima čitav niz kasnogotičkih šatora izgrađenih u Moskvi, izgrađenih od stranih majstora koji su radili na uređenju kremaljske rezidencije Mihaila Fedoroviča Romanova 1920-ih. XVII. Stoljeće, naime - aneks Filaretov, nadgradnja Spasskaya kule i palača Terem. To znači da vodeću ulogu u nastanku zvonika pokrivenih šatorom, kao i prije, u 16. stoljeću - hramovi pokriveni šatorom, igraju zapadnoeuropski prototipi.
Imenovana verzija, izražena usput, nije detaljno razmotrena i potkrijepljena, a postupak svladavanja novog zapadnoeuropskog oblika u ruskoj arhitekturi nije zacrtan, što je, čini se, moguće točnije rasvijetliti, nadopunjavajući novim hipotezama i dodatnom motivacijom, što je potrebno učiniti kako bi se oblikovale točnije ideje o formiranju arhitektonskih obilježja moskovske države 17. stoljeća.
Kao što je prikazano u knjizi A. L. Batalov, u arhitekturi s kraja 16. stoljeća, za razliku od prve polovice i sredine stoljeća, hramovi nalik stupovima "poput zvona" su rijetki (jedina crkva ovog tipa koja je do nas došla u kraj 16. stoljeća je zvonik samostana Boldin).
Jedno od najnovijih podizanja crkve nalik stupu Grozni bio je hram, obnovljen u Aleksandrovoj Slobodi tijekom opričnine iz ranije građevine. Ovdje se prvi put pojavljuje šator za zvonik, ali ovaj izum nije dobio nikakav razvoj tijekom sljedećih pola stoljeća. Crkveni zvonik Aleksandrove Slobode pokriven šatorom nije izazvao niti jednu imitaciju poznatu modernim povjesničarima. Također imajte na umu da su se njegovi oblici razlikovali od onih popularnih u 17. stoljeću: rubovi šatora nisu imali glasina (oni koje sada vidimo, kao što je VVKavelmakher uspio saznati, pojavili su se u 18. stoljeću) i oslanjali su se na vodoravnu šipku vijenca. Dakle, ako se zvonik Aleksandrove slobode može nazvati prototipom kasnije četverokutnih zvonika, onda je udaljen.
U Godunovljevo vrijeme prevladavaju zvonici tipa zida i tipa "odjel", a zatim su dobili određeni nastavak nakon Nevolja u arhitekturi 1620-ih, donekle transformirajući - tema samostojećeg zida zvonika nestaje, a " zvonici odjela "smanjuju širinu i povećavaju visinu, stječući sličnost s kulama. Točan oblik vjenčanja takvih kula nije poznat, najvjerojatnije - četverovodni drveni krov. Takvih je primjera malo i oni kasnije neće dobiti opipljiv nastavak.
Istodobno, u 20-ima. XVII stoljeće pojavili su se prvi zvonici s četverovodnim krovom, povezani s radom stranih majstora pozvanih na dvor Mihaila Fedoroviča.
Očit je prvi argument u prilog činjenici da je pojava tipologije zvonika s četvorovodnim krovom nadahnuta radom stranaca: gostujući majstor sagradio je prvi dokumentirani zvonik iz 17. stoljeća, postojanje četveronožnog zvonika. čiji je krov pouzdano poznat, iako izvorna građevina nije sačuvana. Govorimo o kuli, koju je John Thaler dodao Crkvi uskrsnuća na Katedralnom trgu Kremlja, a poznata je kao Filaretova prilog.
Dokumente koji potvrđuju autorstvo Johna Thalera nedavno je proučio I. L. Buseva-Davydova, koja je konačno mogla potvrditi podatke koji su ranije postojali u literaturi bez pozivanja na izvor. I. L. Također je prvi put sugerirala da je proširenje Filaretov postalo prototip kasnijih zvonika s četverovodnim krovom 17. stoljeća.
Ovaj je zvonik, uništen Napoleonovom eksplozijom, ubrzo obnovljen prema Gilardijevom projektu, ali preživjelo je nekoliko slika (posebno Hoppeova litografija iz Povijesnog muzeja iz 1805. godine). Zvonik je bio pravokutni toranj, u čijem se trećem sloju nalazio veliki luk zvona, okrunjen osmerokutnim šatorom s velikim lukarnima postavljenim na vijencu osnove šatora i koji je zajedno s četiri tornja s vrhovima oblikovao ukrasni " kruna "koja skriva podnožje šatora za gotovo trećinu njegove visine. Koliko se iz slika može prosuditi, u ukrašavanju zvonika prevladavali su maniristički i ranobarokni elementi od kojih su najuočljiviji i najpouzdaniji zahrđali uglovi kule koji su prisutni na svim slikama, kao i u postojećoj Gilardijevoj rekonstrukciji. S manje sigurnosti možemo govoriti o trokutastim pedimentima koji krune lucarne, pilastrima koji ukrašavaju vrhove, lucarne i veliki luk zvona, s još manje vjerojatnosti - triglif-metopskim frizom, prikazanim naznakom između prvog i drugog sloja kule. U europskoj su arhitekturi ti elementi kasne renesansne tradicije početkom 17. stoljeća. bili vrlo poznati, pa moramo priznati vjerojatnost njihove upotrebe na pročeljima zvonika Ivana Thalera.
Struktura i volumetrijski sastav zgrade, naprotiv, u velikoj mjeri pripadaju gotici: prije svega, to je kombinacija okrunjenog oktaedarskog šatora s četiri kupole na uglovima.
Kombinacija gotičke gradnje volumena i renesansnog ukrasa, slikovito rečeno, prezentacija srednjovjekovne teme pomoću manirističkog poretka bila je raširena u svim europskim zemljama sjeverno od Italije do početka 17. stoljeća, ovo je jedna od sjajne teme arhitekture ranonovovjekovnog razdoblja. Jedan od udžbenika i najupečatljivijih primjera trenda koji je u Moskvi predstavljao produžetak Filaretova je pariška crkva Saint-Eustache (1532.-1640.). Tako se s djelima Johna Thalera u Moskvi pojavio primjer modernog u transalpskim zemljama u 16. stoljeću. arhitektonski smjer. Vodstvo u proučavanju načina percepcije ove varijante europskih utjecaja u Rusiji pripada A. A. Aronova, koja je formulirala koncept "naredbe Mihaila Fedoroviča".
Mnogo je razloga za vjerojatnu pozornost suvremenika prema arhitektonskim oblicima zvonika Filaret; oni se mogu podijeliti u tri skupine: umjetničke, svete i političke.
Mogao bi postati predmetom reprodukcije samo kao djelo gostujućeg arhitekta u zemlji koja je bila opustošena ratom i izgubila vlastite vješte arhitekte.
Međutim, dodatak ansamblu Zvonika Uznesenja Katedrala također je uključen u kompleks radova na obnovi glavnog svetišta zemlje nakon Nevolje (istodobno, 1624. godine, isti majstori preuredili su svodove sv. katedrala). Novi zvonik glavne katedrale u zemlji, sagrađen za "Car-zvono" Borisa Godunova, zapravo - glavni zvonik Kremlja, nije mogao, ali postati objekt imitacije.
Izgradnja aneksa Filaret, osim crkvenog, ima i jasno izraženo političko značenje, jasno ilustrirajući položaj Romanovih u odnosu na ostavštinu Borisa Godunova, dobro poznatu iz službenih dokumenata početka vladavine, gdje se pomno navode formule pronađene pod Godunovom, dok marljivo potiskuju njegovo ime. Doslovnu ilustraciju takvog ponašanja vidimo u povijesti obnove cjeline Uznesenjanskog zvonika. Po zapovijedi Borisa Feodoroviča, stup Ivana Velikog dobio je nadgradnju i natpis da je "… hram bio savršen i pozlaćen u drugo ljeto …" vladavine cara Borisa i njegovog sina Teodora Borisoviča. Romanovi pričvršćuju zvonik s druge strane crkve Uskrsnuća i na njega stavljaju sličan natpis o gradnji zvonika pod carem Mihailom i njegovim ocem patrijarhom Filaretom. Situacija je zrcalna; istodobno je natpis Godunov prekriven, kopirajući ponašanje Godunova, ali brišući i sam njegov spomen.
Dakle, postoji svaki razlog da pristanete na I. L. Buseva-Davydova je da je produžetak Filaretov trebao postati najvažniji poticaj za razvoj ruskih zvonika s četvorovodnim krovom u 17. stoljeću.
Međutim, može se navesti samo jedan primjer izravne imitacije zvonika Kremlja - i to se čini iznenađujuće rano, već pet godina nakon podizanja tornja John Thaler. Takva je imitacija bio zvonik sagrađen ukazom cara i patrijarha 1628.-1629. u Nižnjem Novgorodu Arkanđeoske katedrale, koja ponavlja i strukturno-kompozicijske i dekorativne značajke zvonika engleskog majstora: pričvršćen je na zid katedrale na isti način kao i moskovski zvonik - na zid Crkva uskrsnuća, njezin pravokutni zvonjavi sloj presječen je velikim lukovima, jedan po jedan u svakom zidu, okrunjen je oktaedarskim šatorom, a uglovi su ukrašeni rustikacijom, sve do Johna Thalera u ruskoj arhitekturi, očito nepoznatog.
Treba napomenuti da je Svjatoslav Leonidovič Agafonov, koji je obnovio katedralu u Nižnjem Novgorodu početkom 1960-ih, smatrao da je gornji dio zvonika obnovljen u 18. stoljeću, međutim, prema vlastitim tekstovima restauratora, može se zaključiti da ova je atribucija stilska, istraživači jednostavno nisu zamišljali mogućnost pojave rustiranih kutova zvonika u arhitekturi ranije od Petrovog doba. Međutim, otkrića koja je nedavno učinila Elena Grigorievna Odinets tijekom restauracije Zabavnog dvorca u moskovskom Kremlju dokazuju da je rustika bila poznata moskovskim majstorima barem još sredinom 17. stoljeća. Prema našem mišljenju, ovaj je oblik, voljen manirizmom, na rusko tlo donio John Thaler, a moguće je da se ponovio u katedrali u Nižnjem Novgorodu, koju su sagradili šegrti kamenih zanata, koji su, unatoč niženovgorodskom porijeklu poslani su iz Moskve 1628. godine. Zanimljivo je primijetiti da je u 20-ima. ne znamo jednog, već dva Vozulijeva šegrta, jedan od njih, Lavrenty, sagradio je katedralu u Nižnjem Novgorodu, a Fyodor Vozoulin, očito rođak Lawrencea, sudjelovao je zajedno s Baženom Ogurtsovom u izgradnji tvrđave Mozhaisk, na koju je John Thaler je također poslana u isto vrijeme. Navedeni primjer pokazuje koliko je bliska bila suradnja između gostujućih obrtnika i šegrta Reda, koji su bili prva "publika" novog vala europskih inovacija.
Posudba koja rezultira razočara znalca.kombinira doslovnost citiranja i primjetno pojednostavljenje, odbacivanje najsloženijih elemenata; lišen je kreativne reinterpretacije oblika i ne postaje osnova za formiranje nove tipologije - ogranak šatorskih zvonika Nižnjeg Novgoroda ispostavlja se slijepom ulicom - uz zvonik katedrale, predstavlja ga jedan spomenik - zvonik samostana Pechersky, ponavljajući zvonik katedrale Arhanđela već bez izravnog pogleda na zvonik Philaret (rusta je već ovdje), i ispostavlja se posljednjim u kratkom nizu ranih imitacije zvonika Kremlja.
Oblici kukastog zvonika sredinom stoljeća uvjeravaju nas da zvonik u Kremlju nije bio jedini prototip ove tipologije, omiljene u 17. stoljeću. Ostali spomenici trebali su postati izvorom značajnog dijela karakterističnih tehnika koje su nam poznate sa zvonika pokrivenih šatorom iz 17. stoljeća. Među preživjelim zgradama samo jedna tvrdi da ima tu ulogu - ovo je gornji dio Spasske kule Moskovskog Kremlja, vjerojatno povezan s radom "urara" Engleza Christophera Galoveya, izgrađenog gotovo istovremeno s zvonikom Philaret, u 1624/25. a zatim ispravljeno nakon požara uz pomoć istog gospodara. Dokumente koji se odnose na konstrukciju i osobnost Galoveya nedavno su proučavali Jeremy Howard i I. L. Buseva-Davydova.
Za našu temu važan je stupanj identiteta arhitektonskih oblika kule s originalom. Glavni argument u korist očuvanja najkarakterističnijih obilježja je slika 18. stoljeća, kao i vrh Trojice kule Kremlja - kopija nadgradnje Galoveeva, izrađena krajem 17. stoljeća.
Vidimo da je toranj Spasskaya, najvjerojatnije, imao šator s rubovima na rubovima, oslonjen na osam zvonastih lukova (raniji šatori počivali su na ravnom vijencu); stupovi prstenastog sloja ukrašeni su dvostrukim polustupovima. Najteže je pitanje o originalnosti malih prozora na bočnim stranama šatora, koji mogu biti i originalni i kasniji.
Koji je razlog što je kompozicijsko rješenje zvonjave, predloženo nadgradnjom Spasske kule, kasnije steklo veću popularnost od oblika novog zvonika Uznesenjačke katedrale? S gledišta funkcionalne tipologije, proširenje Filaretova puno je logičniji primjer za slijed, što potvrđuje gotovo trenutna percepcija u konstrukciji Lavrentija Vozoulina. Zašto se onda ta linija nije nastavila, dok je druga, utjelovljena u čisto svjetovnoj strukturi, postala široko rasprostranjena? Po mom mišljenju, odgovor leži u praksi zvonjave: razina zvonjenja s osam luka pokazala se prikladnijom za postavljanje mnogih zvona od velikog luka zvonika Philaret, izgrađenog za jedno veliko zvono.
Međutim, moguće je da su postojali i drugi zvonici rada stranaca koji do nas nisu došli. Prema našem mišljenju, jedna od njih bila je crkva s pokrivenim šatorom "poput zvona" posvećenog Savve, sagrađena u samostanu Novospassky 1622. godine i rastavljena u drugoj polovici 18. stoljeća. Poznata nam je samo jedna, vrlo generalizirana slika ovog hrama na gravuri Picarda N. XVIII stoljeće a također - njezin opis 1650-ih. iz krmne knjige samostana, koja je najinformativniji izvor.
„Veliki suveren, Njegova svetost patrijarh Filaret Nikitich, uredio je zvonik pokriven šatorom s riznicom svog Državnog patrijarha, a u uglovima iz srednjeg pojasa stupovi su okrugli, ali na istom zvoniku udesio je Velikog suverena da izgraditi bojni sat, bojno zvono i dva pješačka zvona, a oko istog zvonika ispod gornjeg pojasa zaokruženo je na listu bijelog željeza i na njemu je potpisano … ", a zatim knjiga citira tekst natpisa o dovršenju hrama 1622. godine i izvještava da su "sve zalihe za konstrukciju zvona po cijeni nestale, a zidari su za uzrok dobili samo tri tisuće rubalja" - velika svota za ona vremena.
Sjećanje na Savvu Posvećenog povezano je s puštanjem Filareta iz poljskog zarobljeništva: 1. prosinca s Poljacima je postignut dogovor o razmjeni zarobljenika, a Filaret, koji je bio u Varšavi, mogao bi o tome dobiti vijesti 5. prosinca, dan sjećanja na Savvu Posvećenog. Vraćajući se, patrijarh gradi u znak sjećanja na ovaj crkveni zvonik u samostanu Novospassky - svodovni grobni svod bojara Romanovih.
Najviše smo uvjereni u vjerojatnost sudjelovanja stranog gospodara - spominjanje „stupova okruglih slojeva“smještenih u uglovima „iz srednjeg pojasa“. Uvjeren sam da ovdje govorimo o četiri vrhunca, slična onima koji su nam poznati iz produžetka Filaretova i kule Spasskaya. Naravno, natpis se može različito tumačiti, na primjer, pod pretpostavkom da su okrugli stupovi bili nosači lukova zvona. Međutim, imajte na umu da se oblik stupova zvona teško mogao činiti tako uočljivim sredinom 17. stoljeća da bi se uvrstio u dopunsku knjigu, osim toga, pisac teško da bi za stupove koji nose lukove rekao da jesu smještene u uglovima. Još jednu mogućnost rekonstrukcije - s dodatnim kupolama koje stoje na uglovima, treba odbiti jer je autor sredine 17. stoljeća. nije mogao crkvena poglavlja nazvati stupovima. Ovaj bi se element mogao uključiti u opis samo zbog svoje ekskluzivnosti za čovjeka iz XVII. kutne kupole nisu zaživjele u ruskoj arhitekturi, tada možemo priznati da ih dokazi u priloženoj knjizi opisuju.
Riječi Pavela Aleppskog "… ovaj je zvonik drevan, nevjerojatan po svojoj arhitekturi …" - oni nas također uvjeravaju u gotičke oblike zgrade, - vjerojatno su postale razlogom da ga ocijenimo "drevnim".
Zahvaljujući arhivskim istraživanjima I. L. Buseva-Davydova, znamo da je Christopher Galovey "odveden u carske poslove" u prosincu 1620., a "radnik" Wilim Graf mogao je doći u Moskvu 1615. godine sa skupinom "Anglinskih Nijemaca". Nepoznato je kad je John Thaler stigao, njegovo prvo datirano djelo je Zvonik Filaret. Imenovanje vjerojatnog imena gospodara Savske crkve bio bi previše hrabar korak, ali ne može se ne primijetiti da su u vrijeme gradnje Christopher Galovey i Vilim Graf već bili u Moskvi i činjenica da je postojao sat na zvoniku crkve, čiji je gospodar bio Galovey, iako se njegovo ime u izvorima povezivalo sa Savskom crkvom, i ne spominje se.
Dakle, imamo tri hipped zvonika izgrađena u 1920-ima. XVII. Stoljeća, o čemu se može pretpostaviti da su ih sagradili stranci: Crkva Save osvećenog samostana Novospassky, produžetak Filaretov i vrh Spasske kule moskovskog Kremlja. Zajednička značajka sva tri spomenika je kombinacija šatora s četiri vrha. Ovaj je gotički sastav bio raširen u europskoj arhitekturi, ali u 16. - početkom 17. stoljeća. posebno je voljena u zemljama sjeverne Europe, a prije svega u Engleskoj, što je sukladno zaključcima A. A. Aronova o sjevernoeuropskom utjecaju. Nemoguće je ne primijetiti da su se sve majke povezivale s arhitekturom, čija imena znamo u 20-ima. XVII stoljeće - to su engleski majstori, dakle, treba tražiti zgrade slične onima u Moskvi, prije svega u Engleskoj, međutim, naglašavamo da je distribucija spomenutog oblika znatno šira, dakle, ne pokušavajući pronaći najbliži spomenik pojmovima oblika, želim pokazati širok raspon analogija. Ovdje bih želio pobjeći od pitanja je li Christopher Galovey bio Škot ili Englez: činjenica da odabir prikazanih analogija pripada neočuvanim škotskim spomenicima, u ovom slučaju nije od temeljne važnosti.
Percepcija i prilagodba zvonika s četvorovodnim krovom u ruskoj arhitekturi tema je za zasebnu studiju. Očito se to događa na mjestima sredinom 1630-ih. Ovdje je potrebno imenovati neočuvani zvonik manastira Trojstva-Sergija i hramova Moskve Kitay-gorod: Kazanska katedrala na Crvenom trgu, Crkva Svih Svetih na Kuliški, Crkva Trojstva u Nikitnikiju. Nažalost, zvonici prva dva nisu preživjeli, a datiranje hrama Nikitnikovskog i dalje je predmet kontroverzi. U tom kontekstu ne možemo ne spomenuti ulogu još jednog prototipa - ansambla Kremlj Terem Palace, koji je utjecao na sve tri crkve. U arhitekturi palače nije bilo zvonika, ali u njoj se mogu naći barem dva šatora s lucarnesima - iznad trijema i iznad stubišta.
U zaključku moram reći nekoliko riječi o značajkama prilagodbe gotičke tipologije zvonika s četvorovodnim krovom u arhitekturi 17. stoljeća. A. L. Batalov na primjeru arhitekture druge polovice 16. stoljeća. formulirao važnu pravilnost procesa prilagodbe novih utjecaja ruskom arhitekturom: "… nastanak novog tipa … javlja se kao rezultat vanjskog impulsa … njegovo daljnje postojanje događa se na putu prilagodbe na lokalna tradicija i transformacija u skladu s imanentnim razvojem ruske arhitekture … ".
Lako je uočiti da se isti obrazac uočava tijekom adaptacije gotičkog zvonika s četvorovodnim krovom u arhitekturi 17. stoljeća. - poznati oblik šatora pušta korijene brzo i bezbolno, kao i elementi koji su funkcionalni ili se kao takvi razumiju - osam lukova zvona, glasine o šatoru. Odbacuju se najmanje poznati i ne funkcionalno utemeljeni kutni vrhunci - motiv koji za naše suvremenike izravno ukazuje na gotičku prirodu tipologije. Pozivanje na gotičke uzorke postaje manje jasno i kao rezultat toga nastaje tipična ruska varijanta zvonika, prekrivena šatorom.
