Suvremena gradnja hrama i dalje je omiljena tema internetskih rasprava. Tako je nedavno na blogu hitrovka.livejournal.com pokrenuta rasprava o nizu ultramodernih projekata mladih arhitekata iz radionice istaknutog crkvenog arhitekta Andreja Anisimova. U međuvremenu se o tim radovima razgovaralo na okruglom stolu održanom 21. veljače u kojem su sudjelovali crkveni arhitekti i kritičari. I ako su se u stručnom krugu autori nježno podsjetili da postoji kanonska tradicija koju je poželjno slijediti, tada blogeri nisu oklijevali u izrazima: projekti hramova nazvani su "divovske solnice", "posude za sapun" i "nešto grbavo-siromašno", okrunjeno "dizajnerskim križem".
„Mladi su napumpani sa„ modernom “arhitekturom i istovremeno tvore najoštriji tabu tradicionalne arhitekture", ogorčen je u komentarima korisnik arhitekte, „ali moderni arhitektonski oblik nije sposoban dati rješenje za hram. Rezultat je predvidljiv - napravljena je svojevrsna plastelinska obloga siluete koja neodređeno podsjeća na tradicionalni oblik (bez razumijevanja kako je građena), a na njoj se izvode sve patološke manipulacije poznate modernom arhitektu - posjekotine, probijanje, miniranje, izravnavanje itd. " Međutim, postoji mišljenje da stvar uopće nije u modernom jeziku, da postoje divna djela Tadaa Anda, a u sadašnjim jednostavno nema glavne stvari - „nema pojma kršćanstva,”Kako napominje blogger unim. Korisnik keerpeech podsjeća da je hram prvenstveno izgrađen kako bi ispunjavao vjersku funkciju: „Ako je crkva barem tri puta estetski savršena, savršeno se uklapa u okolne zgrade, ima školu, bolnicu i toalet, ali nemoguće je moliti se u ovoj crkvi, onda je bezvrijedno ". No, bloger prussak zna "dobre primjere kombiniranja starog i novog": "A ako se crkva i centar za mlade zaista obraćaju mladima, zašto onda ne, ovo nije zahtjev za ukupnošću …".
U međuvremenu je još jedna grupa mladih arhitekata na blogu biktyap.livejournal.com objavila zanimljiv projekt za grad Grodno. Neki dan se o tome raspravljalo na portalu onliner.by. Autori projekta pristupili su rekonstrukciji velike industrijske zone na obalama rijeke Neman: nalazi se točno nasuprot povijesnom središtu i prema zamisli arhitekata postaje dijelom jedinstvenog turističkog prostora. Ovdje se pojavljuju hotelsko-restoranski kompleksi, trgovački sadržaji i riječni paviljon, povezani mrežom pješačkih ruta, a kompozicijska jezgra postaje futuristička zgrada obrazovnog centra s "muzejom dijalektike". Ovo posljednje, inače, u projekt je unijelo nepovjerenje određenog broja blogera koji se boje za pojavu povijesne Grodne. "Arhitekti, zemljište, razmišljajte o tehnologiji i o tome gdje živite", piše, na primjer, sash-ok8, "upravo je Zaha Hadid ta koja si može priuštiti izvrtanje takvih oblika".
U međuvremenu, znatnu zabrinutost među stanovnicima Jekaterinburga zasijala je nova inicijativa za urbanizam ureda gradonačelnika, koji je putem javnih rasprava odlučio provesti projekt zona stabilizacije i razvoja postojećih i budućih zgrada grada. Stanovnici su to odmah shvatili kao pokušaj izgradnje zelenih površina, koje su, kako je objašnjeno na blogu leonwolf.livejournal.com, dijelom pale na područja u razvoju. Aleksandar Lozhkin iz zajednice RUPA primjećuje da se pokušava stvoriti dokument s nejasnim pravnim statusom, zamjenjujući opći plan, i koristiti ga za donošenje nekih prikladnih odluka za vlasti. Ali Aleksandar Antonov na istom mjestu piše da u teoriji dokument nije loš: „Zone intenzivnog razvoja, zone očuvanja - zaštita od razvoja - i ostatak teritorija koji živi svoj lagodan život. Tada će se stvoriti PPT i koncepti za crvene teritorije - za gradski proračun na poziv Zahe Hadid."
No, vlasti u Permu, naprotiv, odlučile su smanjiti napetost u javnosti napuštanjem projekta rekonstrukcije esplanade prema projektima Jevgenija Assa, koji je prije nekoliko godina stvarao veliku buku. O tome Aleksandar Lozhkin piše u zajednici archiperm.livejournal.com. Tradicionalniji "mali arhitektonski oblici" - klupe i urne - preferirani su ispred avangardnog drvenog zida ispred Kazališta-Kazališta pod izlikom nižih cijena.
U međuvremenu, skandal s projektom esplanade vrlo je jasno odražavao opći neuspjeh moderne arhitektonske radionice da se rehabilitira pred društvom "zbog sudjelovanja u ludilu građevinskog buma", o čemu, pak, piše Mihail Belov. U eseju "Kako ruske arhitekte učiniti blaženima i izvući ih iz močvare poslovnih interesa", arhitekt predlaže stvoriti nešto poput reda "profesionalnih blaženika", istinskih bhakta, "bilo svećenika ili zidara", koje svi prepoznaje osobno i koji nemaju mjesta za pogreške. Upravo su ti odabranici oni koji snose značajnu odgovornost za kulturu, prema Belovu, i treba im vjerovati u njezino "materijalno utjelovljenje". Korisnik Maxim Kantor vidio je to kao prekrasan nastavak Rabelaisove misli u projektu opatije Thelem, kao i Vhutemas, Bauhaus, pa čak i utjelovljenje Van Goghovih ideja nove renesanse. No, prema Sergeju Bulgakovu, ideja o redoslijedu prelama se na postojeću stvarnost: suština zanimanja arhitekta u praksi je da on obavlja zadatak za novac, a ako ne, „onda više nije arhitekt. Ali samo reflektirajuća privatna osoba."
Arhitekt Sergey Estrin više voli pisati o radosnijim stvarima na svom blogu: njegov posljednji post govori o njegovoj strasti prema maloj skulpturi koju arhitekt donosi iz različitih zemalja i rado uređuje svoj interijer. Kao što Estrin piše, skulptura je nekako nepopularna u modernom dizajnu - "vjerojatno i zato što zahtijeva prostor koji je tako skup, teško ga je dobiti i lako ga ispuniti praktičnijim stvarima." Međutim, upravo takve egzotične stvari, prema riječima arhitekta, mogu stvoriti posebnu atmosferu u kući.
U zaključku, o još jednoj skulpturi koja je povezana s nedavnim povijesnim otkrićem. Lokalni povjesničar Alexander Mozhaev iz zajednice mos-kreml.livejournal.com piše o skulpturalnoj glavi čovjeka "s flegmatičnim izrazom lica". Glava krasi vijenac sjevernog pročelja Proglašene komore; ranije su se pretpostavljale (potpuno, međutim, nevjerojatno) da je glava portret arhitekta koji je sagradio komoru, Talijana Pietra Antonija Solarija. Također postoji legenda da je rupa na skulpturi trag metka nekakvog neljubaznog Poljaka koji je pucao na portret tijekom Nevolja s početka 17. stoljeća. Arhitekt-restaurator Georgy Evdokimov, koji je sudjelovao u proučavanju facetirane komore, na nedavnim Davidovim čitanjima demonstrirao je svoju verziju grafičke rekonstrukcije sjevernog pročelja. Konkretno, cjeloviti pregled skulpture pokazao je da je glava vodeni top, pa je stoga rupa u njoj bila odvod. Duž cijelog vijenca bilo je nekoliko takvih vodenih topova. To znači da kamena glava nema nikakve veze s poljskim pucanjem i to teško može biti slika Solarija. Sada je skulptura zamijenjena kopijom, a original se nalazi u depozitoriju muzeja u Kremlju.
