Na Ostozhenki nasuprot MAMM-a i pored nove kuće arhitekata SKiP, gdje se tri raskrsnice Zachatyevsky postupno odvajaju od križanja, nalazi se javni vrt. Zauzela ga je Crkva Novog uskrsnuća, dodijeljena je Začećem samostanu i stajala je na tlu samostanskog naselja. Mnogi su samostani imali takve crkve, jer je u njima bilo moguće vršiti sakramente krštenja, vjenčanja i pogrebnih službi, koji su bili zabranjeni u samostanskim crkvama. Crkva je srušena 1935. pod izgovorom širenja ulica: sjeverozapadni kut njenog zvonika ušao je na kolnik Ostozhenka, a oltar je "ometao prolaz" duž Zachatyevsky Lane. Tada je minirana katedrala samostana Začeća, a na njenom mjestu sagrađena škola. 2000-ih godina provedena su iskapanja na samostanskom teritoriju - najveća samostanska iskopavanja u Moskvi. Na mjestu katedrale izgrađena je nova; Ilya Utkin neko je vrijeme radio na njezinom projektu. Sada samostan planira obnoviti pripisanu Crkvu uskrsnuća na Ostozhenki.
Pitanje je kako se oporaviti. Katedrala je obnovljena u duhu najnovijih trendova moderne ruske crkvene gradnje, koja ustrajno gravitira predpetrovskim uzorima. Lijepa katedrala, s dobrim interijerom, ali ni po čemu ne nalikuje onoj koja je bila prije eksplozije 1935. Možda zato što je raznesena samostanska katedrala bila pseudogotička, sagrađena početkom 19. stoljeća. Crkva uskrsnuća potječe iz 17. stoljeća i planira se obnoviti njezin glavni volumen onakvim kakav je bio, ali rekonstrukcijom dekora 17. stoljeća prema dokumentiranim ulomcima. Početkom 19. stoljeća crkva je dobila novu, klasicističku trpezariju i zvonik, pročelja su joj također preuređena u duhu klasicizma, čineći ansambl cjelovitim. U tom je obliku demontiran 1935; ali arhitekt Sergej Čižov detaljno je opisao elemente arhitekture 17. stoljeća koji su otkriveni u procesu uništavanja crkve.
Budući da se zgrada obnavlja "od nule" - zapravo, to će biti model izgubljenog hrama, poput moskovske Kazanske katedrale na Crvenom trgu - najvažnije pitanje bilo je koliko dugo je treba obnavljati. Nije razmatrana opcija da se hram izgradi u potpunosti u klasicističkom obliku, koji je zadržao prije razaranja. Suprotno tome, u jednom je trenutku predložen projekt s hipotetskim zvonikom s četverovodnim krovom, nepoznatim iz dokumenata, ali u principu logičnim za hram kasnog 17. stoljeća i "čineći njegov izgled" zastarjelim. Na kraju je odobren kompromisni projekt, ali ne i lišen vjerodostojnosti: hram je malo pomaknut kako ne bi prekršio crvene linije; zvonik i trpezarija obnavljaju se početkom 19. stoljeća, a crkva - u 17. stoljeću. Ono što je važno, nakon iskopavanja u podrumu, otvorit će se muzej, gdje će ostaci temelja i, vjerojatno, drugi nalazi biti izloženi in situ.
U šest godina projekt se promijenio tri puta od 2011. godine. Njegov autor, arhitekt Aleksej Kotov, ispričao nam je povijest dizajna.
Početak
Ideja o obnovi hrama nastala je u samostanu krajem 1990-ih. U travnju 2011. godine arhitektonski dio posla povjeren mi je uz blagoslov opatice. Dizajniranju su prethodili arhivski radovi, analiza dokumenata o povijesti hrama i suvremenoj urbanističkoj situaciji.
Radovi su se izvodili s prekidima, projekt je prošao kroz više rješenja, istodobno složenih, ali rješivih pitanja povezanih s ostalim aspektima obnove crkve (urbanističko, pravno, funkcioniranje crkve u ovom tromjesečju). društveni objekt, uređenje okoliša, transport).
2011: točno na povijesnom mjestu, ali krnji
Početna verzija nacrta, koji sam dovršio 2011. godine, pretpostavljala je obnovu crkve u skladu s povijesnim zasadama njezina plana na modernom mjestu.
Budući da se povijesno nalazište crkve nakon rušenja smanjilo ispravljanjem ulice. Ostozhenka i povećanjem širine 1. Zachatyevsky Lane, zatim su povijesne konture zvonika i dijela sjevernog prolaza stršile izvan postojeće crvene linije Ostozhenke. Mali dio oltara viri izvan postojeće crvene crte 1. uličice Zachatyevsky.
Stoga je projekt iz 2011. godine pretpostavljao obnovu hrama u krnjem obliku, bez jednog od bočnih oltara i dijela trpezarije, te uz smanjenje osnove zvonika.
Verzija iz 2013.: potpuno u stilu 17. stoljeća, s temeljnom promjenom povijesnog slijetanja
2013. godine dovršio sam nacrt za obnovu hrama u potpunosti u obliku arhitekture 17. stoljeća. Oblici trpezarije i zvonika u njoj hipotetička su rekonstrukcija s kraja 17. stoljeća, rađena u dimenzijama povijesnog plana crkve prema sačuvanim arhitektonskim analogama toga doba, zbog nedostatka podataka na crkvi uskrsnuća.
Teoretski je vrlo vjerojatno postojanje četveronožnog zvonika, ali njegove slike trenutno nisu preživjele ili nisu pronađene. Shematski nacrt plana starog zvonika poznat je s crteža iz 1799. godine, izrađenog prije obnove i proširenja crkve.
Verzija iz 2013. uključivala je promjenu orijentacije sadnje crkvenog plana tako da je u potpunosti bio unutar granica mjesta. No, mjesto zvonika bilo je blizu povijesnog zbog svoje urbanističke važnosti.
Ova se opcija puno kritizirala jer je daleko od povijesne točnosti i stvarnog koncepta obnove. Po mom mišljenju, sklonost oblicima drevne ruske arhitekture nad barokom ili klasicizmom rezultat je kritičkog odnosa mnogih mušterija u crkvama prema zapadnoj kulturi općenito.
Siječanj 2014.: lagani pomak povijesnog slijetanja sa zvonikom u stilu 17. stoljeća
U siječnju 2014., nakon razgovora s Odjelom za kulturnu baštinu i stručnom zajednicom, donesena je kompromisna opcija. U njemu smo se, općenito, vratili povijesnom zasadenju crkve, ali s pomakom plana za 3 metra od crvene crte Ostozhenke duboko u mjesto, zbog činjenice da je crkvu nemoguće obnoviti potpuno na povijesnom nalazištu. U ovoj je verziji blagovaonica s bočnim kapelama obnovljena u povijesnim oblicima 19. stoljeća, ali je zvonik i dalje u stilu 17. stoljeća.
Istodobno sam izveo mogućnost obnove hrama sa zvonikom i trpezarijom u pouzdano dokumentiranim oblicima 19. stoljeća.
Siječanj 2017: konačna verzija
U siječnju 2017. samostan je izabrao opciju obnove hrama u oblicima koji su autentično postojali u vrijeme njegove demontaže 1935. godine, sa zvonikom i trpezarijom u stilu 19. stoljeća. Slijetanje hrama pomaknuto je nekoliko metara u unutrašnjost od crvene linije Ostozhenke; uklanjanje apsida hrama je donekle smanjeno. Četverostruka crkva, koja je pretvorena početkom 20. stoljeća, i dalje se obnavlja u oblicima arhitekture 17. stoljeća.
Opravdanost projekta rekonstrukcije 2017. godine
U vrijeme demontaže 1935. godine hram je bio kombinacija tri glavna volumena, koja su pripadala dvama različitim razdobljima: crkva s pet kupola okrunjena četverodijelnom crkvom s trodijelnim oltarom iz 1670.-1980. Trpezarija i zvonik crkve rastavljeni su i zamijenjeni novima početkom 19. stoljeća. Nova trpezarija s dvije simetrične bočne kapele - ova se tipologija vraća na crteže iz "Mješovitog" albuma M. F. Kazakov, bila je popularna u Moskvi na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. Istodobno, crkveni četverostruko uređen je u duhu klasicizma.
O zvoniku iz 17. stoljeća nije poznato ništa; ali zvonik u stilu carstva detaljno je poznat s fotografija s početka 20. stoljeća.
Što se tiče četverokuta crkve, dokumentirana je njezina obnova u izvornim oblicima arhitekture 17. stoljeća. Tijekom demontaže crkve 1935. godine, arhitekt Sergej Čižov vodio je detaljan dnevnik promatranja, u kojem je zabilježio demontažu samo drevnog dijela četverokuta hrama s oltarom. Tada su otkriveni elementi dekora 17. stoljeća: pojas kokošnika na kraju četverostranih pročelja, profilirani vijenac ispod njega i okviri prozora. Chizhov je također izveo shematska mjerenja ukupnih dimenzija četverokuta crkve, izradio skice i mjerenja pojedinih strukturnih i arhitektonskih elemenata. Na temelju ovog materijala rekonstruirao sam četverokut hrama u oblicima arhitekture 17. stoljeća.
Smatram dopuštenim obnoviti hram s tim elementima izvorno svojstvenim njegovoj arhitekturi i otkrivenim tijekom demontaže. Dok ukrašavanje pročelja četverokuta u 19. stoljeću ne otkriva njegovu izvornu arhitekturu i povijesni je sloj, u ovom slučaju slučajan i nema značajnu vrijednost.
Arheološka istraživanja iz 1990-ih potvrdila su postojanje groblja na južnom pročelju srušenog hrama. Kulturni sloj na ovom mjestu doseže 3-4 metra. Prije početka gradnje na tom su mjestu planirani arheološki radovi - moguće je da će otkriti nove podatke za obnovu arhitekture crkve. Temelji uništene crkve planiraju se sačuvati u podrumu obnovljene crkve i staviti na uvid, kao što se to sada radi u podzemnoj etaži katedrale samostana Začeća.
Na mjestu crkve nisu predviđene pomoćne zgrade, već bi, naprotiv, trebalo što više očuvati postojeće uređenje okoliša. Tradicionalna ograda nije planirana, granice područja uz Ostozhenku i 2. ulicu Zachatyevsky bit će odvojene niskim parapetom sa zelenom ogradom - kako bi se hram otvorio za gledanje. Trg će biti otvoren za javnost, a tijekom dana zadržat će funkcije javnog prostora.
Moram reći da je perspektiva od ulice Ostozhenka do začeća začeća, s Crkvom Uskrsnuća u prvom planu, a samostanska katedrala i crkvom Petrova vrata bila su izvanredna po svom umjetničkom značaju. Zvonik crkve uzdizao se iznad prolaza do samostana Zachatyevsky i, zahvaljujući zavoju ulice, bio je jasno vidljiv s obje strane ulice Ostozhenka, kako od samog početka na Trgu Prechistenskaya, tako i od skladišta provizije, što je jasno vidljivo na fotografijama s prijelaza iz 19. u 20. stoljeće.
Na shemi preporučljivih režima za rehabilitaciju povijesnog arhitektonskog i planskog okoliša okruga, zgrada Crkve uskrsnuća pozvana je "ponovno stvoriti kao vrijedan arhitektonski i urbanistički objekt" i ključni element koncepta urbanog planiranja imenovanih ulica i trakova. Njegova rekonstrukcija vratit će gradu vrijedne vizualne veze: zvonik će zatvoriti perspektivu Ostozhenke, čak i u trenutnoj situaciji mogao bi igrati važnu ulogu.
Arhitekt A. B. Kotov
