Proteklog petka ITAR-TASS bio je domaćin predstavljanja nove knjige "Crkva Uzašašća u Kolomenskomu: arhitektura, arheologija, povijest", koju su napisali arheolog Leonid Beljajev i povjesničar arhitekture Andrej Batalov. Unatoč žestokom mrazu posljednjeg siječanjskog dana, ovaj je događaj okupio punu dvoranu novinara, istraživača, znanstvenika, vodiča i ljudi koji jednostavno nisu ravnodušni prema povijesti Moskve. Sama knjiga predstavljena je na pregled upravo u dvorani, a svatko je mogao doći i pregledati njene stranice.
Sergey Khudyakov, Ravnatelj Moskovskog državnog muzeja-rezervata "Kolomenskoye"
odlukom znanstvenog i metodološkog vijeća o kojem je knjiga objavljena, podsjetio je prisutne da je hram 1994. godine uvršten na popis UNESCO-ve svjetske baštine. Objavljivanje knjige, koju su napisali poznati znanstvenici Leonid Beljajev i Andrej Batalov, prema Hudjakovu, bilo je tempirano s 20. godišnjicom ovog datuma i 90. godišnjicom muzeja. Dugi niz godina različiti su znanstvenici istraživali teritorij muzeja-rezervata Kolomenskoye, gdje se nalazi 36 spomenika arhitekture i još 18 mjesta kulturne baštine. U ovom je redu Crkva Uzašašća uvijek zauzimala vodeće mjesto, a istovremeno je izazivala mnoga pitanja istraživača.
Nova knjiga prva je znanstvena monografija posvećena crkvi Uzašašća u Kolomenskom. Sažima dvjesto godina istraživanja misterioznog remek-djela, podiže veo tajne nad imenom arhitekta koji je sagradio tako neobičnu građevinu za Moskvu, uništava mitove povezane s evolucijskim razvojem ruske arhitekture, otkriva tajne slavnog "kameno prijestolje" i drevna kolomnska groblja XIV-XVI stoljeća, - siguran sam direktor muzeja.
Leonid Beljajev, Doktor povijesnih znanosti, voditelj Odjela za arheologiju grada Moskve, Institut za arheologiju Ruske akademije znanosti, glavni urednik časopisa Ruska arheologija,
rekao da je počeo raditi na teritoriju muzeja početkom 1970-ih. Spomenici Kolomenskoje uvijek su bili pristupačniji za proučavanje od, recimo, spomenika Moskovskog Kremlja. Upravo je Kolomenskoye, a posebno Crkva Uzašašća, omogućila sastavljanje prilično cjelovite arheološke slike Moskve. Primjerice, zbog činjenice da je kulturni sloj oko crkve prekriven ostacima zgrada iz 1530-ih, postoji izvjesnost da se ispod njih nalaze slojevi XIV-XV stoljeća. Arheološki nalazi osvijetlili su samu crkvu. Proučavanje njezinih temelja, koji predstavljaju posve neobičnu inženjersku građevinu, uvjerilo je istraživače u jedinstvenost zgrade. Bilo je očito da je arhitektura crkve Uzašašća s krovom šatora u obliku višestrane piramide za svoje vrijeme bila inovativna.
Kasnije, kad se ukazala prilika da posjetite poznate europske spomenike, popnete se stepenicama krstionice u Firenci ili pogledate pod krov krstionice u Pizi, objedinjujuće značajke talijanske arhitekture s njenom romansko-gotičkom tradicijom tijekom rane renesanse i arhitektura crkve u Kolomenskom postala je jasno vidljiva. "Činjenica da bi autor mogao biti Talijan spomenuta je i u ranijim studijama, na ovaj ili onaj način utječući na crkvu Uzašašća u Kolomenskom", kaže Leonid Beljajev. Jeruzalem je potpuno novi znanstveni koncept."
Andrey Batalov, Doktor povijesti umjetnosti, profesor, zamjenik generalnog direktora za znanstveni rad Muzeja Moskovskog Kremlja, glavni istraživač Istraživačkog instituta Ruske akademije umjetnosti, vodeći istraživač Državnog istraživačkog instituta za povijest umjetnosti,
objasnili su da su u svojoj knjizi pokušali „srušiti prilično otrcanu strukturu mita o ruskoj arhitekturi. Glavni mit o evolucijskom razvoju arhitekture, o podrijetlu složenih oblika od najjednostavnijih, a svi kameni oblici od drvenih, formirao se davne 1830-ih. Poznati znanstvenik Ivan Zabelin, koji je stvorio golemu bazu za proučavanje povijesti Moskve, napisao je članak o izvornosti ruske arhitekture i tako zauvijek zatvorio rusku arhitekturu u bliski zagrljaj teorije o podrijetlu kamenih hramova pokrivenih šatorima iz drvene. Nakon Velikog domovinskog rata, na domoljubnom valu, ova je teorija postala kruta ideološka shema. Sve nedosljednosti ove teorije morale su biti eliminirane do te mjere da su preneseni neki drveni hramovi - štoviše, najraniji drveni hramovi s četveronošcima datiraju tek iz 17. stoljeća."
Materijali za istraživanje predstavljeni u knjizi dokazuju da je Crkva Uzašašća prvi hram s kamenim šatorom. Svi ostali hramovi pokriveni šatorom izgrađeni su nakon pobjede nad Kazanom - to jest desetljećima nakon završetka izgradnje crkve Uzašašća u Kolomenskom. Ova crkva sama nije imala prototipove.
Što se tiče majstora koji je sagradio crkvu Uzašašća, autori knjige došli su do zaključka da je to mogao biti Pietro Anibale, u ruskoj historiografiji poznatiji kao Petrok Malaya, arhitekt iz Lombardije koji je pao u službu moskovske princ. Također se smatra autorom crkve Uzašašća u Moskovskom Kremlju, raznesene 1812. godine, kaštela Kitay-Gorod i crkve Svetog Jurja. Pietro Anibale prenio je stvarnost Toskane na obale rijeke Moskve, kombinirajući neovisni kreativni koncept s iskonskim ruskim tradicijama '', zaključio je profesor Batalov.
Dmitrij Švidkovski, Doktor umjetnosti, potpredsjednik Ruske akademije umjetnosti,
predstavljenu knjigu nazvao "izvanrednom, jer nije samo primjer jedinstvene interdisciplinarne studije koja je objedinila napore arhitekata, arheologa, povjesničara i povjesničara umjetnosti, već, pored toga, definira mjesto ruske arhitekture 16. stoljeća u svjetska kultura ".
Dodajemo: pretpostavka da je crkvu Uzašašća u Kolomenskom izgradio talijanski arhitekt i postala polazna točka za razvoj tipologije ruskih crkava s natkrivenim šatorom, prvi je put izražena u jednom od članaka povjesničara i restaurator Sergej Sergejevič Podjapolski. Knjiga ovo razvija u verziju i dovodi do logičnog završetka. Uz to, ona sažima rezultate iskapanja i sve povijesne podatke o hramu. Dakle, ova knjiga, s obzirom na dovoljnu popularnost među čitateljima, može postati razlog konačne konsolidacije talijanske verzije podrijetla ruskih šatora - za razliku od "autentičnog tla", u koje su mnogi još uvijek sigurni. Nije ni čudo što je na prezentaciji bilo toliko ljudi.
Knjiga je već krenula u prodaju, možete je kupiti u muzeju-rezervatu Kolomenskoye.
