Arhitekti ureda ATIRUM razvili su niz koncepata za Turkestan u kasnu jesen 2018. godine kao odgovor na zadatak otvorenog međunarodnog natječaja. "U ovom trenutku došlo je do laganog zatišja u našem, u pravilu, prilično napetom rasporedu, a moje kolege i ja odlučili smo sudjelovati u natjecanju", kaže Vera Butko. - Vidjeli smo oglas na Archi.ru. Ova vrsta otvorenog natjecanja dobar je način za razvijanje kreativnog razmišljanja u timu i ne stagniranje. Omogućuju izražavanje i razradu prilično hrabrih ideja koristeći zanimljivu tipologiju kao primjer, u ovom slučaju, cijelog javno-muzejskog kompleksa. Imamo dobro iskustvo rada na projektu zemlje Olonkho i "Parka budućih generacija" za Jakutiju, gdje je također bilo potrebno shvatiti nacionalni identitet. Tako da je tema u cjelini bila bliska i zanimljiva."
Super zadatak natječaja bio je shvatiti značaj grada Turkestana kao središta kulture turskih naroda: simboličkog, pa čak i na neki način zemljopisnog i geometrijskog. Turkestan, Rusima poznat ponajviše po slikama Vereščagina i riječima druga Suhova iz Bijelog sunca pustinje, vrlo je drevni grad, otprilike šest stotina godina stariji od Moskve. Turkestan je srednjovjekovni Yassy. U XII stoljeću ovdje je živio pjesnik i filozof, jedan od prvih mistika sufizma koji govori turko Ahmed Yassaui, čije se ime, kao što je lako razumjeti, prevodi kao Ahmed iz Yass-a. Prema legendi, on je učenik učenika proroka Muhameda, čiji je život božanski produžen kako bi Yassauiju prenio učiteljevo nasljeđe u simboličnom utjelovljenju kostiju kakija. Krajem XIV. Stoljeća, Tamerlane je, pobijedivši kana Tohtamiša - onoga koji je prethodno spalio Moskvu - u čast njegove pobjede, sagradio veliki mauzolej nad grobom Yassauija i džamiju u blizini, koja je kasnije postala jedno od značajnih središta islama.
Mauzoleji Khoja Ahmeda Yassauija (2 plana) i Rabia Sultana Begima (1 plan)
Jednom riječju, relativno mali grad s populacijom od oko 160 tisuća ljudi, tradicionalnim planiranjem i gradnjom uglavnom s kućama "privatnog sektora" - zapravo iznimnim spomenikom, sada je podnesena prijava za njegovo uključivanje u UNESCO popis. U Turkestanu postoji i nekoliko nedavnih zgrada, uglavnom u duhu tradicionalizma devedesetih, na primjer, velika nova džamija i sveučilište; mnogo se pojavilo za proslavu tisuću i pol tisućljeća Yass-a 2000. godine. Već tada je bilo jasno da se grad tretira kao spomenik - sada je vodstvo Kazahstana planiralo ojačati kulturno-povijesnu komponentu i izgraditi, uz postojeće, nekoliko novih kompleksa, i to: Školsku palaču, Muzej Khoje Ahmeda Yassauija i Nazarbajevsko-kazahstanskog centra. Zbog toga je održano međunarodno natjecanje, iako su gradilišta s kojima su njegovi sudionici radili označena kao uvjetna.
Arhitekti ATRIUM razvili su koncepte na sve tri teme, a njihov predloženi projekt za centar Nazarbajev-Kazahstan osvojio je prvo mjesto i prihvaćen za provedbu. Iako je, usput slučajno, često se dogodi, usvojen koncept o kojem su organizatori obavijestili autore, a sve ostale radove, počevši od faze Projekta, u Turkestanu planiraju "obaviti sami". Pa, bit će jasno kakve će forme, uključujući pobjednički projekt Centra Nazarbajev, steći. Međutim, natjecateljski projekti koje je predložio ATRIUM zanimljivi su upravo kao serija, budući da čak i u skicirano-konceptualnom obliku predstavljaju spoj smjele moderne forme, primjerene žanru javnog centra i muzeja, te kreativno promišljajući lokalne tradicije, pogotovo jer je materijala za razmišljanje u Iasiju / Turkestanu i više nego dovoljno. A tema dosljedne kombinacije novog i starog, što posljednjih godina prilično dobro rade Vera Butko i Anton Nadtochey, sama je po sebi zanimljiva.
Muzej Khoja Ahmeda Yassauija
Natječaj nije implicirao točnu referencu na to područje, ali muzej Khoja Ahmeda i dalje bi se hipotetički mogao pojaviti na trgu ispred njegovog mauzoleja iz vremena Tamerlana iz XIV. Stoljeća, s rebrastom kupolom od majolike, ukrasima od tepiha na zidovima i impresivan luk ulaza.
Arhitekti ATIRUM-a predložili su dvije verzije, a u oba slučaja zgrada je troslojna, s jednim podzemnim katom, u kojem se nalaze knjižnica, medijska zona, dvorane za privremene izložbe, administrativni uredi i tehnički prostori. U prizemlju su autori postavili izložbu posvećenu životu Khoje Ahmeda, a na drugi kat - književni muzej, citate iz djela i povijesne artefakte. Muzej, dakle, u svom nadzemnom dijelu raste iz života u kreativnost, a u podzemnom prostoru poštuje pravila modernog muzejskog dizajna, gdje se donji stupanj obično ostavlja za prostorije koje su također važne, ali ne zahtijevaju danje svjetlo i jedan ili drugi stupanj tehničke.
Verzija 1
Najopširnije i, priznajem odmah, lijepo. Projekt se temelji na dvije ideje: kozmičko zrcalo kao „najvažnija metafora sufijske filozofije“: osoba promatra sebe u Bogu i postaje zrcalo „u kojem Bog promišlja svoja imena i svojstva“[Ibn Arabi, Doktrina o Stvaranje]. Druga ideja je svitak s božanskim objavama poslan poslanicima: arhitekti svitak tumače kao potkrepljenje narativnog prostora, linearne strukture muzeja, organiziranja postupnog kretanja gledatelja i sekvencijalne percepcije informacija o 63 godina zemaljskog života učitelja, od 1103. do 1166. - tada se Khoja Ahmed povukao u zatvorenu ćeliju, tvrdeći da su njegove oči nedostojne vidjeti sunce. Kako se svitak razvija, postupno nas upoznavajući sa znanjem sadržanim u njemu, tako se i izlaganje razvija, vodeći posjetitelja muzeja duž rute. I kao što se Bog odražava u pročišćenoj duši dostojne osobe, tako se, prema autorima, duša Khoje Ahmeda ogleda u ogledalu muzejske fasade.
-
Image 
zumiranje 1/3 Logo projekta i ključna fraza. Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 2/3 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 3/3 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
Oba su pristupa izvana i iznutra izuzetno lijepa, jer kombiniraju "književno" obrazloženje temeljeno na povijesnim tekstovima i izražajnoj modernoj formi. Zrcalna fasada volumetrijska je građevina koja s tri strane zauzima trg muzeja. Konstrukcija je presvučena savršenim sjajnim metalom koji savršeno odražava njezinu okolinu - mogla bi se usporediti sa zaslonom, ali na krajevima se širi, tvoreći dva "rukava" ulaza.
U gornjem dijelu pročelje je savijeno velikim "vijencem", koji, naravno, izgleda vrlo daleko poput vijenca, budući da zrcalo glatko nastavlja vertikalnu površinu, odražavajući područje oko muzeja odozgo. Postolje nedostaje, a zrcalo se izdiže ravno iz zemlje, što ga čini prekrasnom vizualnom atrakcijom. Prostor oko njega udvostručuje se u refleksiji, ali glavno je da je jedno od krila zrcalnog predmeta od metalne ljuske usmjereno upravo na izravan odraz Mauzoleja XIV. Stoljeća: najvrjedniji spomenik na trgu udvostručuje se bez iskrivljenja zavoja, tako da možemo stajati između originala i odraza, gledajući se u zrcalu.
Nepotrebno je reći da je zrcalni metal jedan od omiljenih materijala moderne arhitekture, što i ne čudi s obzirom na njegova izvanredna plastična svojstva. Ne koristi se prečesto, već samo kada je potrebno stvoriti efekt značajne atraktivnosti, što se u slučaju trga Mauzoleja u Turkestanu, možda, mora prepoznati kao opravdano. Međutim, metoda smještanja ultramoderne zgrade u povijesno okruženje pripada broju prilično starih modernističkih nalaza: zgrada jednostavnih oblika i suvremenih materijala odražava povijesne zgrade ne kopiranjem, već doslovno, poput zrcala - poklona okolišu ovako izraženo ispada s poštovanjem, ali ne i s poštovanjem. Polirani metal je u tom smislu novo staklo, zrcalnije je, ima manje šavova i više nalikuje kiparskom predmetu. Takva je građevina, dakako, varijanta skulpture novomodernizma, fleksibilna je, fluidna poput žive, ali istodobno se ne doživljava kao antagonist povijesnim spomenicima, naprotiv, sve je dizajnirano tako da muzej postane ogledalo štovanog predmeta, ne samo da ga odražava, već i stavlja u okvir. Zrcalo također pruža prekrasnu priliku za nanošenje obrisnog portreta Khoje Ahmeda i riječi iz naslova izravno na sliku Mauzoleja, i to ne u medijima ili otisnutom na divovskom transparentu, već živ, što je posebno atraktivno.
Od stakla, projekt ne koristi sposobnost reflektiranja, već transparentnost. Na četvrtoj strani staklene fasade prekrivaju labirint stvoren fleksibilnim meandrom "svitka" zidova. Bilo ih je planirano obložiti laganim keramičkim pločicama od terakote srednjovjekovnog formata, koje podsjećaju na sokl, od kojeg je sastavljen i sam Mauzolej. Zidovi se često savijaju i savijaju prema gore, gotovo na isti način kao i vijenac metalnog dijela, kao da ovdje počinju svodovi, iako "vijenci" podupiru stakleni strop, zasićujući unutrašnjost prirodnim svjetlom, stvarajući učinak ruševine: čini se da posjetitelj šeće gradom, a arheolozi su ga dijelom iskopali iz pepela i pokrili staklenim pokrovom. S obzirom na to da srednjovjekovni grad u Yassyu, nažalost, nije preživio, ovdje nema "Buhara ulica", ova odluka izgleda kao primjerena kompenzacija za osjećaje, pogotovo jer ne pretendira biti ni stari grad ni uništeni palača emira, ali samo tumači temu, hvatajući je na emocionalnoj razini.
-
Image 
zumiranje 1/4 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 2/4 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 3/4 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 4/4 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
Treća komponenta su, naravno, azurno keramičke pločice, simbol srednjovjekovne arhitekture Srednje Azije. Kombinira se s postoljem na isti način kao što se antičke pločice kombiniraju sa pravim postoljem na susjednim spomenicima. Ali površine su lakonske, a crtež je obdaren slobodnom asimetrijom neobičnom za srednjoazijske ukrase, njegova kristalna rešetka je fleksibilnija, iako zadržava mjerilo. Kao da je tamo, u XIV. Stoljeću, molekularna struktura čvršća, ali sada je pokretnija.
Teksture zidova postolja i cakline dijele zone utjecaja i ulaze u dijalog čiji su položaji vrlo različiti. Prvo, tirkizne pločice su vanjska površina, završna obrada, a površina cigle je unutarnja, mora se završiti, a ako je otvorena, onda imamo ili nesavršenost ili primjer vandalizma, uništeni dio, kao na ulazni luk povijesnog mauzoleja; ili slika ruševine. Istu stvar vidimo na pročeljima renesansnih crkava u Italiji, i mora se reći da je susjedstvo savršeno gotove i nimalo ukrašene površine postalo važna tema moderne arhitekture. U muzejskom projektu autori, odgovarajući na konotacije dviju tema, distribuiraju ih u skladu s tim. Tirkizna ostakljena - vanjska po definiciji - površina postaje glavna za mali trokutasti volumen kasa, ormara i kafića. Tehnički je i od mauzoleja skriven metalnim "paravanom", ali ima nešto zajedničko sa srednjovjekovnim kupolama, iako je općenitiji - izgleda poput svojevrsnog glasnika, akcenta sa stražnje strane, gdje se otvara muzejski prostor do grada kroz staklo. Iako se ovdje može vidjeti i element dekonstrukcije teme: hram koji se sastoji od zavoja poput stupova, unutrašnjost muzeja vidljiva je kroz staklo, a kupola je na tlu: moguće je da ovaj pristup razlikuje muzej, po definiciji svjetovniji, iz džamije ili mauzoleja, koji im je, premda ne hramovi, sveta komponenta važna.
Dvije visoke caklinske površine-nosači susreću metalni volumen na ulazima: zašto počnete misliti da je čelično ogledalo moderna inačica cakline, ne samo zato što sjaji, već i zato što odražava nebo, jer kobalti na pročelja su također bila znak nebeskog božanstva.
Unutra se odvija svojevrsno rovanje. Zidovi čine vrpcu, u sinusima njezinih uvijanja pojavljuju se male poluzatvorene medijale bez dnevnog svjetla. U istim su zavojima izgrađene dvije okrugle kule stuba, izravni citat iz Mauzoleja; unutarnji su im zidovi nebeskoplavi.
Penjajući se stepenicama na drugi kat, nalazimo se u prostoru književnog muzeja, gdje se krećemo unutarnjom stranom vrpce glavne izložbe, između nje i vanjske fasade. Ovdje je zavoj zida tirkizan, a vanjski zid metal, na njega se stavljaju citati, ali to nije glavno - nalazimo se u prostoru spekulativnih, riječi i svetih tekstova, u zoni neke vrste neba.
Odakle se, međutim, možemo izvući, budući da zavoje balkona spaja ovalna zglobna staza, koja nam omogućuje da pod dnevnim svjetlom hodamo među velikim ciglanim stupovima uvjetnog urbanog prostora i pogled na izlaganje. Ovdje, gdje su okrugli zidovi od opeke, postoji život, grad, mogu biti ruševine, a može biti i imaginarni srednjovjekovni Iasi, a vjerojatnije je potonji. Iza zida, u hladnom metalno-emajliranom okruženju, nalazi se prostor misli, maksime, filozofije. Na neki su način usporedivi s emporom, galerijama drugog reda unutar Mauzoleja.
Topla sjena žućkaste terakote i hladni ton tirkizne boje neprestano se zamjenjuju, kao i mračni i suncem obasjani prostori (ovdje se prisjećamo riječi Khoje Ahmeda da nije dostojan vidjeti sunce). Jednom riječju, unutar takvog muzeja posjetitelji bi neprestano doživljavali svojevrsni "kontrastni tuš" emocija, boja i svjetlosti. Taj je kontrast karakterističan i za prvi "zemaljski" i za drugi "nebeski" kat, samo u knjižnici, na minus jedan sloju, vlada mir i spokoj, što je točno, odgovara duhu čitanja.
-
Image 
zumiranje 1/4 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 2/4 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 3/4 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 4/4 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
Ukratko, projekt - točnije, natjecateljski koncept muzeja - izgleda kao etida na teme srednjovjekovne muslimanske arhitekture, svedena na prostrane moderne slike koje ne dopuštaju razgovor o izravnoj usporedbi s izvorima ili, ne daj Bože, kopiranju, već, s druge strane, izjava je stvorena da se prepozna i osjećaj metafora i pretvara se da aktivno komunicira s posjetiteljem. Drugim riječima, takav muzej sam po sebi atrakcija je i izvana i iznutra, a ne okvir za artefakte, iako je i ovo, ali više muzej-spomenik. O životu Khoje Ahmeda malo se zna, uglavnom legende, još manje autentičnih predmeta - tako da je eksponata malo. Stoga arhitektura aktivno usmjerava emocionalni utjecaj i promjenu dojmova.
-
zumiranje 1/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 2/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 3/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 4/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 5/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 6/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 7/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 8/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 9/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 10/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 11/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 12/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 13/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 14/14 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 1 © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
2. opcija
Ista struktura triju razina - podzemlja, srednjeg i gornjeg neba - u drugoj je verziji više naglašena i podređena ideji o drvetu života. Koji se poput srebrnog stabla Gondora (ovdje ima samo zlato) susreće s posjetiteljima na ulazu, smješten u visokom šiljastom luku. Cijela je zgrada, kao i u prvoj verziji, podređena usko spojenim idejama: „književnoj“semantičkoj i plastičnoj modernističkoj.
-
zumiranje 1/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 2/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 3/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 4/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 5/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 6/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 7/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 8/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 9/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 10/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 11/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 12/12 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
U ovom slučaju imamo pred sobom sveske na Corbusseovim „nogama“sa brutalnom betonskom površinom, ali povezani su lancetastim muslimanskim svodovima, čineći na vrhu, iznad prozirnog prvog kata, bijelu siluetu, bilo grada ili Taja Mahal (to je ujedno i muslimanski mauzolej). Nekako ne ostavlja osjećaj da bi tako mogao izgledati turkestanski muzej u interpretaciji Le Corbusiera, u njegovom kasnom razdoblju, za vrijeme kapele u Ronshanu.
-
zumiranje 1/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 2/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 3/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 4/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 5/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 6/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 7/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 8/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 9/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 10/10 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
Konture šiljastih lukova arhitekti su "špijunirali" u ukrasu muqarnas, a uzorak asimetričnih šesterokuta prisutan u ornamentu caklinastog dijela prve verzije osnova je plana koji je grupiran oko tri svjetlosna izvora. Ispada da je arhitektura više fasetirana, uglata, dok je 1. opcija potpuno fluidna.
-
zumiranje 1/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 2/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 3/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 4/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 5/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 6/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 7/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 8/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje Muzej Khoja Ahmeda Yassauija 11. rujna. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 10/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
-
zumiranje 11/11 Muzej Khoja Ahmeda Yassauija. Opcija 2 © ATRIUM + PREKONSTRUKCIJA MREŽE
U oba slučaja, kao što vidimo, projekt muzeja, kako su ga protumačili arhitekti ATRIUM, pretvara se u privid grada, sjenku sjećanja na grad koji je nekoć bio ovdje - ali, kako dolikuje sjećanjima, sličnost je "uklonjeno", generalizirano, a ne lažno. Usput, prema riječima arhitekata, predviđena je određena kopija, upravo ista replika srednjovjekovne Yassy na trgu, a njezin izgled nije isključen. Dakle: projekt muzeja prilično je suprotan ovoj ideji - on ideju razvija, a ne klonira.
Centar Nazarbajev-Kazahstan
Ovaj je projekt u svojoj nominaciji osvojio prvo mjesto i vjerojatno će se provesti, ali, nažalost, prema konceptu, bez sudjelovanja arhitekata. Ako je projekt muzeja usmjeren na osobnost velikog učitelja sufizma, tada je zgrada centra projektirana, prema natjecateljskom zadatku, kako bi odražavala važnost Turkestana kao središta kulture turskih naroda i ličnost Nursultana Nazarbajeva kao vođe postsovjetskog Kazahstana.
-
zumiranje 1/7 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 2/7 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 3/7 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 4/7 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 5/7 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 6/7 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 7/7 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
Svezak je građen od nekoliko kupola - simboličnih jurti i tumači se kao aul, figurativno utjelovljujući državu. Centralna dvorana "jurte", najveća, posvećena je Nazarbajevu; ima medijske zidove, skupu i spektakularnu instalaciju. Ovdje se, kao odjek prve verzije muzeja, na drugoj razini pojavljuju balkon i most. Istodobno, prostor je osvijetljen staklenim okulom, koji u ovom slučaju apelira ne na rimski Panteon, već na dimnu rupu u šatoru.
-
zumiranje 1/5 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 2/5 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 3/5 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 4/5 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 5/5 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
Još su četiri "jurte" - uprava, kafić, muzejska dvorana - manje. Trojici se u jednom kutu, lijevo od udubljenog vitraja ulaza, pridružuje gusta skupina. Stranice okruglih "jurti" izrezane su staklenim vitražima, upisujući okrugle sveske u pravokutnik. Sve skupa prekriveno je "pokrivačem" nebeskoplave boje s prijelazima i s istim mrežnim uzorkom - krov zgrade simbolično odražava krajolik Kazahstana, presijeca ga glavna kupola i druga, muzejska. Krov je u upotrebi, pretpostavlja se da će posjetitelji moći hodati po njemu, arhitekti su također predložili da se na krovu uredi amfiteatar za događaje.
-
zumiranje 1/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 2/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 3/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 4/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 5/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 6/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 7/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 8/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 9/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 10/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 11/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 12/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 13/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 14/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 15/15 Centar Nazarbajev-Kazahstan © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
Palača školaraca
Ovdje se primjenjuje isti princip kao i u prethodnim projektima - apel na tradiciju stopljen je sa modernim trendovima u dizajnu škola i dječjih klubova. Iz modernih vremena - atrij s amfiteatrom, otvorene galerije umjesto hodnika, što znači obilje svjetlosti, povezani prostor javnih površina, otvorenost, višeslojnost i raspoloženje za igru. Iz tradicije - usporedba s medresom, muslimanskom školom, obično izgrađenom oko dvorišta, čije mjesto sada zauzima raznobojni atrij.
-
zumiranje 1/8 Đačka palača © ATRIUM + PREDMETNA IZGRADNJA
-
zumiranje 2/8 Đačka palača © ATRIUM + PREDMETNA IZGRADNJA
-
zumiranje 3/8 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 4/8 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 5/8 Đačka palača © ATRIUM + PREDMETNA IZGRADNJA
-
zumiranje 6/8 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 7/8 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 8/8 Đačka palača © ATRIUM + PREDMETNA IZGRADNJA
Atrij povezuje tri sveska tematskom specijalizacijom: kreativni, znanstveni i informatički, što se odražava na crtežima perforiranog metala na fasadi svakog bloka. Plus konferencijska i sportska dvorana. Dodatni izvor autorima bile su prirodne slike: "stanična struktura turkestanske dinje i pamuka" i krajolik regije Charyn, kazahstanskog Velikog kanjona. Struktura medrese prekriva se crtežom stijena ili ispucale zemlje (podsjećamo je u planu druge verzije muzejskog projekta i u grafikama cakline plave boje), tako da se suvremeni geološki pristup kombinira s motiviranim povijesna referenca.
-
zumiranje 1/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 2/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 3/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 4/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 5/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 6/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 7/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 8/16 Đačka palača © ATRIUM + PREDMETNA IZGRADNJA
-
zumiranje 9/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 10/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 11/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 12/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 13/16 Đačka palača © ATRIUM + PREDMETNA IZGRADNJA
-
zumiranje 14/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
-
zumiranje 15/16 Đačka palača © ATRIUM + PREDMETNA IZGRADNJA
-
zumiranje 16/16 Đačka palača © ATRIUM + PREVERENO IZGRADNJA MREŽE
Četiri projekta razvijaju različite strane jedne teme - čitanja, čak i manifestacije tradicije na razini suvremenih standarda, tehnologija i plastike. S takvim zadatkom važno je ne "pasti" ni u jednu krajnost, pronaći trenutak u kojem se povijest i moderne inovacije susreću bez sukoba. Nekoliko pojmova-koncepata poredanih je u lanac povezan jednim zadatkom, na koji svaki gleda iz malo drugačijeg kuta - zanimljivo je zajedničke projekte razmatrati, jer se izrađuju "u istom dahu". Moguće je da se muslimanska kultura lakše očituje u modernoj arhitekturi zbog činjenice da je donekle promatramo izvana, možda bi to s kršćanskim kontekstom bilo teže. Ili možda ne, jer je „pravoslavni“kontekst dugo očekivao smjeliji arhitektonski pristup koji je izgubio zbog povijesne traume i obrazaca. U svakom slučaju, iskustvo je zanimljivo, a muzej zrcala najupečatljiviji je primjer u ovoj seriji natjecateljskih projekata.