Dana 28. listopada 2010. godine, Kalinjingradska regionalna duma je većinom glasova usvojila zakon o prijenosu petnaest „vjerskih predmeta“u pravoslavnu crkvu. Tada je zakon potpisao guverner, objavio i stupio na snagu. Od petnaest predmeta prenesenih u Crkvu, osam su dvorci Teutonskog reda: Waldau, Kaymen, Neuhausen, Taplaken, Ragnit, Labiau (imenovani u tekstu zakona "Liebau"), Gerdauen, Insterburg.
Teutonski dvorci, s gledišta mnogih povjesničara, imali su obrambenu i administrativnu, a ne vjersku funkciju. Nakon 1525. godine, kada je red izgubio posjede u Pruskoj, korišteni su isključivo kao upravne zgrade i zatvori. Neki od njih su jako obnovljeni i gotovo nemaju nikakvih ostataka teutonskog vremena.
Unaprijed se znalo da će neki od ovih petnaest predmeta biti predani pravoslavnoj crkvi. Istina, radilo se samo o kikhovima. Činjenica da su na popisu bili i dvorci postala je poznata izvan uskog kruga sastavljača zakona uoči usvajanja zakona, 27. studenog. Tog dana, novine "Novi Kalinjingrad" objavile su intervju s šefom dijecezanskog odjela za imovinu Viktorom Vasilievom, gdje je u prolazu spomenuo među objektima koji se prenose u Crkvu, "samostanske komplekse, koji su nazvani dvorcima Teutonski red."
Prema saveznom zakonu "O prijenosu državne ili općinske imovine vjerske namjene na vjerske organizacije", koji je sada usvojen i koji se upravo pripremao za razmatranje u Državnoj Dumi u listopadu, imovina bi trebala biti prenesena vjerskim organizacijama " konfesionalna osnova ". Drugim riječima, pravoslavna crkva ne može steći vlasništvo nad zgradom koja je pripadala drugoj denominaciji. U Kalinjingradskoj regiji sve crkve i crkvene zgrade prije Drugog svjetskog rata pripadale su katolicima ili protestantima, a nakon rata - sovjetskoj državi. Budući da su moderno stanovništvo regije uglavnom Rusi, a pravoslavna zajednica najbrojnija, bilo bi logično da regija Kalinjingrad napravi iznimku od saveznog zakona. Međutim, prema Viktoru Vasiljevu u spomenutom intervjuu za Novi Kalinjingrad, „već je prošle godine postalo poznato da vlada Ruske Federacije nije namjeravala isključiti regiju iz područja djelovanja budućeg zakona“. Zbog toga je zakon o prijenosu starine kalinjingradske crkve u pravoslavnu crkvu brzo pripremljen i usvojen prije usvajanja saveznog zakona, koji nema povratno dejstvo.
Zakonu je priložen popis prenesenih predmeta, na kojem su navedeni korisnici koji ih zauzimaju, a posebno je određeno da je ugovore koje je država s njima sklopila, novi vlasnik, Crkva, dužna obnoviti. Sedam objekata na kraju popisa (svi su brave) nemaju korisnike i vlasnike koji su navedeni u dokumentu, iako u nekim slučajevima imaju. Ljudi žive u dvorcu Taplaken, štoviše, prema protivnicima zakona, u privatiziranim stanovima, a dvorac Insterburg u Černjahovsku od 1997. godine zauzima neprofitna organizacija Dom-Zamok koja tamo održava velika kulturna događanja uz podršku gradske uprave. Čini se da je sedam od osam dvorca darovanih Crkvi u posljednji trenutak dodano na popis, u žurbi, a da se nije stiglo raspitati o njima.
"Dom-Zamok" je organizacija poznata u Černjahovsku, a nedavno je slavu stekla u ruskoj arhitektonskoj zajednici. Među događajima koji su se dogodili s njezinim sudjelovanjem, posljednji je bio InsterGOD 2010., čiji je program uključivao međunarodnu radionicu za studente-arhitekte SESAM. Na jesen je u Savezu moskovskih arhitekata održana izvještajna izložba ove radionice. Aleksej Ogleznev, član Vijeća "Kuće-Dvorca" (prema definiciji njegova suborca u "instrGOD" arhitektu Dmitriju Suhinu, "kaštelanu" Insterburga) rekao nam je kako je donesen skandalozni zakon.
27. listopada Aleksey Ogleznev je od prijatelja saznao da će zgrada, koju njegova organizacija zauzima već 13 godina, sutradan biti prebačena na drugog vlasnika. Kako bi se raspitao, nazvao je Valerija Frolova, predsjednika regionalnog odbora Dume za proračun, ekonomiju i financije. Valery Frolov, ne slušajući ga, spustio je slušalicu.
Sljedećeg dana Aleksej Ogleznev došao je na otvoreni sastanak Dume, gdje su, suprotno uobičajenom postupku održavanja otvorenih sastanaka, ljudi bili dopušteni putem popisa. Gledajući popis, vidio je uglavnom, prema njegovim riječima, imena "predstavnika Ruske pravoslavne crkve". Ipak, uz pomoć nekih zamjenika, u dvoranu su ušli "autsajderi", uključujući nekoliko novinara. Pet minuta prije sastanka, Alekseja Oglezneva pozvao je predsjedavajući Dume Sergej Buličev i rekao mu da je "pitanje već riješeno". (Stranka "Jedinstvena Rusija" ima više od polovice mjesta u Kaliningradskoj Dumi, što joj daje priliku, složivši se jednoglasno u glasovanju frakcije, da osigura usvajanje zakona u bilo kojem mogućem ishodu glasanja). U sobi za sastanke Aleksej Ogleznev morao je čuti da je dvorac Insterburg prazan i da ga nitko ne koristi. Nije mogao opovrgnuti govornika, jer nije dobio riječ.
Na sastanku je, kako kaže dopisnik lista "Novi kotači" A. Malinovsky, zamjenik Vladimir Morar pitao: "Na popisu ima mnogo dvoraca. Jesu li i u vjerske svrhe? " Viktor Vasiliev, šef dijecezanskog odjela za imovinu, odgovorio mu je: „Dvorci su mjesto u kojem su živjeli redovnici. Vitezovi na njemačkom. U skladu sa stručnim mišljenjem i povijesnim materijalima, dvorci smješteni na teritoriju regije Kalinjingrad, prevedeni na ruski jezik, nazivaju se "vojno-samostanskim kompleksima".
Viktor Vasiliev okrenuo se sličnoj jezičnoj argumentaciji u svom dopisivanju s autorom ovog članka. Ovako mi je objasnio zašto je dvorac samostan: „Viteški dvorac Teutonskog reda. Na ruskom: monaško-vojni kompleks - jačanje njemačko-katoličkog samostana (u smislu organizacije). Dvorci nisu bogomolje. Zakoni ne govore o "kultnim predmetima". I oni govore o "predmetima vjerske svrhe": to je uklj. predmeti s "monaškim životom". A to je smještaj, hrana, molitva, poslušnost (vojne, radne, administrativne i druge dužnosti) ljudi koji su položili zavjete. Stanovnici dvoraca položili su 3 zavjeta: celibat, neakvivativnost, poslušnost. Ukupno: dvorci su imali svojstva samostanskog kompleksa, vojne utvrde i administrativnog središta."
Jezik vezan za našeg dopisnika odvraća pažnju od velikog razmišljanja: nije svatko tko položi zavjete redovnik. Redovnik daje određene zavjete na propisani način. Zavjeti tevtonskih vitezova samo su se djelomično podudarali s monaškim. Povijesna znanost križare ne smatra redovnicima.
Kao što je već spomenuto, zakon usvojen 28. listopada obvezuje ROC na obveze u pogledu samo osam od petnaest predmeta. Ipak, predstavnici Crkve spremni su se obvezati na one korisnike bivše državne imovine na koje su autori zakona zaboravili. Kako me je u pismu obavijestio Viktor Vasiliev, „Kuća-dvorac čuva se u Insterburgu besplatno. Biskupija će obnoviti autentični dvorac prema znanstvenim projektima odobrenim od državnih tijela. Sudeći prema izjavama predstavnika biskupije u tisku, oni namjeravaju sačuvati sva prava organizacija koje zauzimaju predmete koji su joj preneseni - i crkvu, i kuće svećenika, i dvorce. Već je potpisano nekoliko sporazuma koji potvrđuju prava korisnika.
"Dom-Zamok" spreman je potpisati novi sporazum o zajedničkoj uporabi s Crkvom. Istodobno, predstavnici ove organizacije traže ukidanje zakona 28. studenog. Pod suzdržanim i mudrim pismom kalinjingradske muzejske zajednice predsjedniku Medvedevu, koje međutim sadrži strogi zahtjev za ukidanjem ovog zakona, nalazi se i potpis predsjednika odbora zaklade Dom-Zamok. Ovdje je posebno objavljen tekst pisma.
Na istom se pismu nalazi potpis Anatolija Bahtina, glavnog arhivara Kalinjingradske regije. Prema Bahtinu, Viktor Vasiliev je nakon čitanja njegove knjige zaključio da su tevtonski dvorci bili "objekti od vjerskog značaja": "Kada je predstavnik Ruske pravoslavne crkve V. Vasiliev pročitao u mojoj knjizi da se u dvorcima poredaju kapelice, rekao je ja da bi primijenili i brave. Pokušao sam mu objasniti da su viteški red i redovništvo dvije velike razlike. U budućnosti sam ga više puta zvao i pozivao da razgovara o ovoj temi. Dao je svoj pristanak, ali nikada me nije došao vidjeti. Štoviše, nisam ni napisao povijesnu referencu za dvorac Insterburg, bez koje oni nisu imali pravo sastavljati dokumente."
Stručno mišljenje, na koje se Viktor Vasiliev pozvao tijekom sastanka Dume, očito je povijesna referenca dobivena od organizacije "ARCHEO" s potpisom N. A. Čeburkin. U ovoj referenci, četiri dvorca su imenovana kao vjerski objekti - Waldau, Caimen, Ragnit i Labiau, i samo oni. Preostala četiri dvorca jednim se dokumentom - zakonom o njihovom prijenosu u vlasništvo Crkve - nazivaju vjerskim objektima.
Ne usuđujemo se pridružiti mišljenju Anatolija Bahtina, koji tvrdi da obvezni postupak nije poštivan u pripremi i usvajanju ovog zakona. Prema Viktoru Vasilievu, Anatolij Bahtin nije pravnik, zbunjen je u konceptima i, "možda, zaručen?" Ali ako je zakon usvojen legalno, utoliko gore: uostalom, to znači da bilo koji regionalni parlament može prenijeti bilo koju nekretninu u vlasništvo Crkve, određujući je kao "vjerski objekt" samim činom prijenosa. Presedan otvara izglede za neograničeno i nekontrolirano bogaćenje za RPC.
