Utopija "izgradnje života". Izložba "Život U Spomenicima Svjetske Baštine" U Galeriji VKHUTEMAS

Utopija "izgradnje života". Izložba "Život U Spomenicima Svjetske Baštine" U Galeriji VKHUTEMAS
Utopija "izgradnje života". Izložba "Život U Spomenicima Svjetske Baštine" U Galeriji VKHUTEMAS

Video: Utopija "izgradnje života". Izložba "Život U Spomenicima Svjetske Baštine" U Galeriji VKHUTEMAS

Video: Utopija
Video: Kosmički Svetionik - Navigacija Do Naše Planete 2024, Travanj
Anonim

Pokazalo se da je razdoblje 1920-ih bilo izuzetno plodno u smislu novih konstruktivnih i formalnih rješenja, a potraga za obje traje istodobno u nekoliko zemalja, na temelju slične ideologije, ali u različitim ekonomskim uvjetima i okruženju (kao sovjetski propagandisti običavao reći) različiti politički sustavi. Arhitekti iz Berlina, Moskve i Rima rješavaju slične probleme, ali ispadaju malo drugačije.

Dvadesete su razdoblje masovne stanogradnje. Tih su se godina u stambenoj arhitekturi rječito utjelovili osnovni principi novog arhitektonskog razmišljanja - ušteda materijala, montaža zgrada od gotovih dijelova i, što je najvažnije, ideal zdravog doma, uzimajući u obzir psihološke karakteristike prostora, učinci osunčavanja, boje i oblici, čime se nadoknađuje oskudica izgleda.

Jezgra izložbe poticala je iz Sankt Peterburga, gdje je prikazana u sklopu Peterburškog dijaloga Rusije i Njemačke u jesen 2008. - riječ je o 6 stambenih naselja u Berlinu, materijale o kojima je pripremio Odjel za razvoj Berlina - i 6 četvrtina Lenjingrada koji ih odjekuju, proučavali su ih Sankt Peterburški likovni kritičari Ivan Sablin i Sergej Fofanov, plus zasebni odjeljak posvećen djelima Aleksandra Nikolskog. Za izložbu u VKHUTEMAS-u, projekt Moskonstrukt, zajednički projekt rimskog sveučilišta La Sapienza i Moskovskog arhitektonskog instituta, pripremio je još dva dijela - u Rimu i u Moskvi.

Njemački odjeljak, za razliku od ostalih, priča je ne samo o povijesti i inovativnom uređenju samih četvrti Ziedlung, već i o presedanu njihove studije i o restauraciji provedenoj u proteklih nekoliko godina uz potporu Berlina vlasti. Kao rezultat toga, prošle je godine svih 6 četvrti, izgrađenih prema nacrtima poznatih modernističkih arhitekata Brune Tauta, Waltera Gropiusa, Hansa Scharouna i Martina Wagnera, uvršteno na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Potaknuti idejom socijalnog utopizma, njemački Ziedlungs pružili su model za život u novim ekonomskim uvjetima Njemačke, nakon uspostave tamošnje Weimarske Republike. Pokazalo se da je ovaj model pogodan za SSSR koji je gradio komunizam. Posebno su bile očite veze s njemačkom školom lenjingradskih arhitekata, koji su, inače, bili pod utjecajem Ericha Mendelssohna, koji je svojedobno radio u Lenjingradu. Može se čak reći da je 6 Lenjingradskih stambenih područja svojevrsni dodatak berlinskoj slici, otkrivajući potencijal poteza planiranja i kompozicije koje su Nijemci pronašli u drugim uvjetima društvenog i urbanističkog planiranja.

Izložba je usredotočena na dva arhitekta, čiji rad definira lice Lenjingradske škole 1920-ih. Jedan od njih je Alexander Nikolsky, briljantni teoretičar usporediv s vođom ASNOVE Nikolajem Ladovskim ili utemeljiteljem konstruktivizma Moisei Ginzburgom, majstorom formalne potrage i eksperimenta. Drugi junak je praktički arhitekt Grigorij Simonov, autor četiri od šest predstavljenih stambenih naselja. Njihova je osobitost u činjenici da su za svu svoju avangardu povezani s izgledom starog grada. To je neobično za moderniste koji razmišljaju u terminima utilitarnih zgrada uz neizbježno odvajanje stambenih područja, poput neovisnih naselja. U Lenjingradu je drugačije: četvrti u ulici Traktornaya, u Politehničkom okrugu, na Troitskom polju, itd. Izgrađene su prema principu ulice, ne prekidaju s tradicionalnom shemom Sankt Peterburga i, na naprotiv, posuđujte iz nje naizgled arhaična rješenja, poput baroknog rasporeda greda.

Njihova se neovisnost očituje u drugom - u socijalnoj autonomiji, budući da je svaka takva četvrt imala infrastrukturu - menze, kupaonice, škole itd., Kao zasebno selo u gradu. To je bila, možda, njihova glavna inovacija u usporedbi s Njemačkom, koja nije poznavala krajnosti socijalnih eksperimenata, socijalizacije svakodnevnog života itd., Već je, naprotiv, sačuvala čak i ostatke prošlog buržoaskog života, poput uspostavljanja pub na uglu kuće.

U Moskvi nema toliko inovativnih četvrti - na Krasnoj Presniji, Šabolovki, na Preobraženskom valu, itd. Kao središte kreativne misli, mjesto djelovanja naprednih arhitektonskih grupa koje vrve teorijama, idejama, snovima, održavajući najglasnija natjecanja, Moskva je shvatila vrlo malo. Dogodilo se da je glavni grad sa strepnjom shvatio konstruktivistički eksperiment, a ako je i odlučio, onda na velikim, značajnim i uočljivim zgradama, poput Palata kulture, rada i klubova. Masovna gradnja ide u grad tvornica i tvornica - proleterski Lenjingrad.

Moskonstrukt je prikupio materijal na 6 moskovskih stambenih naselja. Moskonstruktovtsy, paralelno s Moskovskim povjerenstvom za baštinu i Institutom za istraživanje i razvoj Generalnog plana, sada proučavaju zgrade avangarde, pokušavajući ih dodati na popise spomenika. Ispada da se neke od zgrada iz šest predstavljenih kvartova ne pojavljuju na popisima, što je jednako prijetnji njihovom postojanju - u najboljem slučaju, četvrti se mogu modernizirati, a u najgorem slučaju mogu jednostavno nestati.

Još jedan takav presedan nastao je upravo neki dan, kada su počeli razgovarati o rušenju kompleksa stambenih zgrada "Budenovsko naselje". Danas su skučeni stanovi bez dizala i kupaonica zastarjeli, a urbanistički značaj eksperimentalnih četvrti također je izgubljen - ali u kontekstu razvoja grada dvadesetih godina 20. stoljeća bili su najvažniji gradski čvorići, simboli napredna arhitektonska misao, radeći na organiziranju života progresivne klase proletera. Neki od njih imali su jedinstveni raspored, nigdje drugdje ponovljen - na primjer, "češalj" bloka na Šabolovki ili dvije parabole stambenog naselja na Preobraženskom valu.

Ako je uzajamni utjecaj njemačke i sovjetske škole nadaleko poznat, tada se čini da se rimska arhitektura u isto vrijeme razvija izvan avangardnog procesa, i dalje izgledajući sasvim klasično. Ipak, autori talijanskog dijela s rimskog sveučilišta La Sapienza klasificiraju ove ne široko poznate, ali važne spomenike kao "prijelazne", budući da su iznutra transformirani, ostavljajući samo fasadu klasičnom. Dakle, paralelno sa procvatom avangarde u Njemačkoj i SSSR-u, promjene se događaju i u Italiji, pripremajući početak racionalizma iz 1930-ih povezanih s fašističkom gradnjom.

Tema izložbe pokriva širok spektar spomenika, jer samo na bivšem sovjetskom prostoru postoji mnogo gradova u kojima su sačuvani "tragovi" stambenih zgrada dvadesetih godina prošlog stoljeća. Kustosi imaju ideju izlagati izlaganje u regije - u mislima Jekaterinburga i Samare, tijekom kojih može nastaviti rasti s novim materijalima. U međuvremenu, osim dva nova odjeljka Moskonstrukta, u izlaganju je istaknut i austrijski dio - to će biti predstavljanje knjige "Velika Moskva koja nije postojala" u izdanju austrijske izdavačke kuće.

Preporučeni: