Pristup Upravljanju Imovinom Svjetske Baštine Promijenio Se Iz Autoritarnog U Demokratski

Sadržaj:

Pristup Upravljanju Imovinom Svjetske Baštine Promijenio Se Iz Autoritarnog U Demokratski
Pristup Upravljanju Imovinom Svjetske Baštine Promijenio Se Iz Autoritarnog U Demokratski

Video: Pristup Upravljanju Imovinom Svjetske Baštine Promijenio Se Iz Autoritarnog U Demokratski

Video: Pristup Upravljanju Imovinom Svjetske Baštine Promijenio Se Iz Autoritarnog U Demokratski
Video: Videoigre iz Hrvatske osvajaju svijet 2024, Ožujak
Anonim

U travnju 2015. Nepal je pogodio snažan potres koji je odnio tisuće života i uništio ili ozbiljno oštetio mnoge građevine, uključujući drevne arhitektonske spomenike. Na drugu godišnjicu ovog tragičnog događaja objavljujemo seriju intervjua s arhitektima koji su sudjelovali u obnovi zemlje nakon katastrofe.

Kai Weise radi kao savjetnik za UNESCO od 2003. godine. Za to je vrijeme sudjelovao u stvaranju sustava upravljanja lokalitetima svjetske baštine u srednjoj i južnoj Aziji, posebno - dolinama Kathmandu i Lumbini u Nepalu, Samarkandu u Uzbekistanu, indijskim planinskim željeznicama i paganskom hramskom kompleksu u Mjanmaru. Pristup stvaranju ovih sustava prepoznali su kao primjeran od strane UNESCO-a i ICOMOS-a.

zumiranje
zumiranje

Kako ste završili u Nepalu?

- Podrijetlom sam Švicarac, ali rođen sam ovdje u Nepalu. Moj je otac bio arhitekt. U ime švicarske vlade stigao je u Nepal 1957. godine i na kraju ovdje otvorio svoj ured. Nakon završetka magisterija iz arhitekture na švicarskoj Višoj tehničkoj školi u Zürichu početkom 90-ih, vratio sam se u Kathmandu i počeo ovdje raditi. Kasnije se zaposlio kao savjetnik UNESCO-a, počeo sudjelovati u očuvanju spomenika kulturne baštine, posebno u planiranju mjera zaštite spomenika. Danas mi je ova aktivnost postala glavna.

zumiranje
zumiranje

Također ste predsjednik nepalskog odbora Međunarodnog vijeća za spomenike i znamenitosti (ICOMOS). Kakvu ulogu ova organizacija igra u zemlji?

- U Nepalu su dva puta pokušali stvoriti regionalni ured ICOMOS-a, ja sam sudjelovao u drugom pokušaju. Uloga ove organizacije značajno se promijenila nakon potresa 2015. godine: regionalni ured ICOMOS-a u Nepalu postao je platforma za raspravu o različitim pristupima obnovi spomenika nakon prirodne katastrofe. Glavni spor bio je oko jačanja struktura oštećenih spomenika. Neki su stručnjaci tvrdili da ako rekonstruiramo područje svjetske baštine, moramo ga učiniti trajnijim. Drugi su se usprotivili jačanju, nastojeći izbjeći uporabu suvremenih materijala, a time i gubitak autentičnosti. Treći stručnjaci bili su neutralni, predlažući da se konstrukcije ojačaju tradicionalnim lokalnim materijalima, bez betona ili cementa. Drugo kontroverzno pitanje bilo je hoće li temelj zgrada zadržati onakvim kakav jest i graditi na njemu ili ga ojačati (uključujući zamjenu novim).

Kakav je bio vaš stav u ovom sporu?

- U početku sam se više bavio očuvanjem autentičnosti baština, ali s vremenom sam počeo razlikovati zaštićene spomenike. Na primjer, u mjestu Bagan u Mjanmaru razlikujemo hramove koji funkcioniraju i ne funkcioniraju u smislu da se neki spomenici i dalje koriste za redovite službe, a drugi ne. Postojeće pagode s određenim vjerskim značenjem obnavljaju se i obnavljaju, a spomenici koji se ne koriste za rituale obično se konzerviraju.

Вид на площадь Дурбар (г. Катманду) с расчищенным цоколем разрушенного храма Нараян на переднем плане и со значительно поврежденным дворцом Гаддхи Байтак (Gaddhi Baitak) – неоклассической постройкой времен правления династии Рана © Kai Weise
Вид на площадь Дурбар (г. Катманду) с расчищенным цоколем разрушенного храма Нараян на переднем плане и со значительно поврежденным дворцом Гаддхи Байтак (Gaddhi Baitak) – неоклассической постройкой времен правления династии Рана © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Radite u dolini Katmandu i Poganu, s dva mjesta svjetske baštine koja su teško uništena tijekom potresa 2015., odnosno 2016. godine. Je li moguće razviti tipičnu strategiju za očuvanje baština u seizmički aktivnim područjima?

- To je teško pitanje. Prije svega, moramo bolje razumjeti koje vodiče radimo sa spomenicima oštećenim u potresima. U većini seizmički aktivnih područja na Zemlji ta su nasljeđa više puta doživjela zemljotrese. Kako su izdržali? Što je prethodno učinjeno kako bi se osiguralo da su otporne na potres? Potrebno je zarobiti u prošlost i proučiti one konstrukcije i materijale koji su preživjeli.

Problem je u tome što koristimo pogrešne alate. Nakon sveučilišta, pokušavamo koristiti metode predložene za zgrade projektirane prema suvremenim načelima, pri ocjenjivanju zgrada koje su potpuno različite naravi. Nije iznenađujuće što ove metode često propadnu. Procjena zgrade s inženjerskog i strukturnog gledišta stvar je izračuna na temelju određenih pretpostavki. Da biste napravili ove pretpostavke, morate razumjeti situaciju. Nerazumijevanje dovodi do potpune pogrešne procjene.

Uzmimo za primjer najznačajniji spomenik u dolini Katmandu, palaču Hanuman Dhoka, koja je potresom u travnju 2015. potpuno uništena. Nakon prirodne katastrofe, zapadni je arhitekt procijenio uzrok incidenta. Prema njegovim izračunima, temelj palače nije bio dovoljno jak za zgradu ovog razmjera i starosti. Tijekom arheoloških istraživanja pokazalo se da je temelj palače u izvrsnom stanju i da je zapravo tristo godina stariji nego što smo mislili: odnosno temelj je bio star 1400 godina. Mislim da taj arhitekt nije pogriješio u svojim proračunima. Po mom mišljenju, poanta je u tome što osnova za njegove izračune i njegovu metodu nisu prikladni za takvu primjenu.

Обрушившееся здание в историческом центре Катманду © Kai Weise
Обрушившееся здание в историческом центре Катманду © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Je li moguće primijeniti iskustva drugih seizmički aktivnih regija svijeta u Nepalu ili je rad na uklanjanju posljedica potresa specifičan za svaku zemlju?

- Možemo puno naučiti jedni od drugih. Na primjer, u Nepalu vrlo usko surađujemo s japanskim iskustvom. Moj prijatelj iz Indije drži tečaj na Sveučilištu Ritsumeikan o upravljanju rizikom od katastrofa na mjestima baštine. Studenti ovog predmeta dolaze iz seizmički aktivnih regija širom svijeta, od Južne Amerike do Južne Europe. Tečaj je dokazao da su određene metode i pristupi univerzalno primjenjivi. Međutim, što se tiče detalja, poput materijala, moramo biti vrlo precizni u vezi s mjestom. U Japanu se uglavnom koriste drvene konstrukcije, u Nepalu - mješavina drva i opeke, u Italiji - uglavnom kamen i opeka.

В эпоху палеолита холм Сваямбху был островом посреди озера Катманду. Сегодня, когда дно озера превратилось в густо заселённую долину Катманду, холм Сваямбху и установленная на нём ступа окружены морем домов © Kai Weise
В эпоху палеолита холм Сваямбху был островом посреди озера Катманду. Сегодня, когда дно озера превратилось в густо заселённую долину Катманду, холм Сваямбху и установленная на нём ступа окружены морем домов © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Kako ste bili uključeni u posljedice potresa 2015. godine?

- Bio sam dio tima stručnjaka koji su razvili strategiju za sanaciju spomenika pogođenih potresom. Potres se dogodio u travnju, preostala su nam samo dva mjeseca prije monsuna, bilo je potrebno hitno zaštititi oštećene spomenike od nadolazećih pljuskova. Da je to uspjelo, tijekom sezone monsuna imali bismo vremena razviti dugoročnu strategiju za obnovu spomenika. Pokazalo se da je strategija dobra, ali vlada ju je koristila samo djelomično. Primjerice, odobren je vodič za rehabilitaciju, ali mjere koje smo predložili nisu provedene. Zagovarali smo tradicionalne, zanatske metode gradnje, ali često su se održavali natječaji i odabirali se izvođači koji nisu imali pojma o specifičnostima rada s tradicionalnim zgradama. Kasnije sam razvio Okvir za kulturnu baštinu oporavka od katastrofe za Nacionalnu agenciju za obnovu Nepala. Ovaj je dokument službeno objavljen, ali nije proveden.

Спасательные работы после землетрясения в Горкхе с участием армии и полиции на площади Дурбар в г. Лалитпур. © Kai Weise
Спасательные работы после землетрясения в Горкхе с участием армии и полиции на площади Дурбар в г. Лалитпур. © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Kako ocjenjujete rad na obnovi spomenika nakon potresa 2015. godine?

„Čuo sam da je u Bhaktapuru bilo nekoliko inicijativa za obnovu u zajednici, koje su uglavnom koristile zanatlije. Obnova spomenika najteža je kada je povjerena vanjskim izvođačima koji nisu upoznati s tradicionalnim načinima gradnje. Ti su izvođači uglavnom usredotočeni na komercijalnu održivost, a smatraju da je preskupo privlačiti lokalne obrtnike. Među izvođačima koji su dobili projekte obnove susreli smo one koji nemaju pojma što bi trebali učiniti. Ovo je izuzetno tužna situacija, jer govorimo o obnovi važnih baština.

Подпорки для фасада, грозящего обрушиться главную статую Ханумана, с неповрежденным храмом Агамчхен (Agamchhen), возвышающимся на деревянных сваях над дворцом © Kai Weise
Подпорки для фасада, грозящего обрушиться главную статую Ханумана, с неповрежденным храмом Агамчхен (Agamchhen), возвышающимся на деревянных сваях над дворцом © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Kakva je uloga međunarodnih organizacija u uklanjanju posljedica prirodnih katastrofa?

- Ovo pitanje ima dvije strane: što bi međunarodne organizacije trebale raditi i što zapravo rade. U Nepalu, umjesto da podržava vladu i druge vlasti u provedbi lokalno razvijenih programa, UNESCO usmjerava svoja sredstva prema vlastitim projektima. Po mom mišljenju, ovo je pogrešno. Prioritet u rješavanju bilo kakvih problema trebao bi biti s lokalnom zajednicom, a posebno s lokalnim obrtnicima, naravno ako su u mogućnosti to učiniti. Uloga međunarodnih organizacija je podržati inicijative lokalnih zajednica i pomoći im na tehničkoj strani.

U Baganu, Mjanmar, komunikacija između međunarodnih organizacija i nacionalnih čelnika djeluje puno bolje. Ondje se UNESCO mogao ograničiti na vladinu potporu. U Nepalu bi UNESCO mogao igrati sličnu važnu ulogu, ali to se još nije dogodilo.

Поврежденное выставочное крыло Трибхуван и обрушившаяся девятиэтажная башня одного из дворцов на площади Дурбар (г. Катманду) © Kai Weise
Поврежденное выставочное крыло Трибхуван и обрушившаяся девятиэтажная башня одного из дворцов на площади Дурбар (г. Катманду) © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Kako lokalno stanovništvo doživljava takvo miješanje međunarodnih organizacija?

- Ljudi u Nepalu i lokalne organizacije takve međunarodne intervencije gledaju kao na izvor financiranja. S druge strane, mnoge međunarodne organizacije radije se natječu s lokalnim stručnjacima i obrtnicima, nego surađuju s njima. To je više puta dovodilo do negativnih rezultata. Ispada da sudjelovanje međunarodnih organizacija u obnovi spomenika općenito uzrokuje skepticizam, ali postoji i ovisnost o tom sudjelovanju.

Двор Назал-Чоук дворца на площади Дурбар (г. Катманду) с лесами, установленными для извлечения музейных экспонатов и разрушенных фрагментов из девятиэтажной башни © Kai Weise
Двор Назал-Чоук дворца на площади Дурбар (г. Катманду) с лесами, установленными для извлечения музейных экспонатов и разрушенных фрагментов из девятиэтажной башни © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Koja je specifičnost upravljanja spomenicima svjetske baštine u Aziji?

- U Europi se upravljanje mjestima svjetske baštine više temelji na zakonskim normama, u azijskim zemljama rad je usmjeren na izgradnju konsenzusa i uključivanje javnosti. Prije svega, promijenilo se samo razumijevanje svjetske baštine. Danas nasljeđe nije samo za kraljeve i bogate, već i za obične ljude. Ova promjena zahtijeva pomak u upravljanju objektima svjetske baštine s autoritarnog na demokratski pristup. Udaljavamo se od postavljanja ograda oko spomenika, okačivši im naljepnicu baštine uz naknadno ograničenje kontakta s njima: "Ne ulazite u ogradu, ne dirajte predmet!" Cilj nam je sustav upravljanja koji uključuje sudjelovanje lokalnih zajednica. Još uvijek pokušavamo smisliti kako to učiniti. Moramo naučiti kombinirati ove pristupe. Postoji i niz spomenika, za čiju će se zaštitu oko njih morati postaviti ograda. Ali u uvjetima kada postoje čitavi gradovi, sela, prirodni krajolici koji se smatraju svjetskom baštinom, potrebno je lokalnu zajednicu smatrati dijelom ove baštine i njenim čuvarima.

Primjerice, u Paganu su dugo vremena sami spomenici bili u središtu politike očuvanja. Danas razumijemo da upravljanje objektima svjetske baštine mora uključivati ne samo objekte, već i lokalnu zajednicu.

Je li ova strategija postizanja konsenzusa bila uspješna u Nepalu?

- U Kathmanduu mjesta naslijeđa nisu povezana s lokalnim stanovništvom tako usko kao u Baganu ili Lumbiniju. Lumbini, rodno mjesto Bude, možda je najteža situacija zbog heterogenosti zajednica koje tamo žive. Do nedavno su u gradu živjele samo hinduističke i muslimanske zajednice; budisti su ne tako davno dolazili iz inozemstva. Stvarajući sustav upravljanja lokalitetom svjetske baštine, neprestano smo se pitali s kojim zajednicama bismo trebali komunicirati - lokalnim ili međunarodnim. Lokalne zajednice žele imati koristi od spomenika u susjedstvu, dok međunarodna budistička zajednica želi koristiti mjesto u vjerske svrhe. Da bismo eliminirali tu proturječnost, pokušali smo Lumbinija sagledati u širem smislu - shvatiti ga kao arheološki krajolik koji pokriva sve rane budističke spomenike.

Ступа Сваямбху с временно запечатанными трещинами после удаления слоев известкового налета © Kai Weise
Ступа Сваямбху с временно запечатанными трещинами после удаления слоев известкового налета © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Neki stručnjaci vjeruju da svi spomenici s popisa UNESCO-ovih svjetskih baština doista nemaju "izvanrednu globalnu vrijednost". Kako vam se čini ova kritika?

- Ovaj se problem može promatrati na različite načine. Ako mjesta svjetske baštine smatramo spomenicima koji doista predstavljaju izvanrednu globalnu vrijednost, tada mnoga mjesta ne bi trebala biti na ovom popisu, a mnogi drugi spomenici nedostaju. Međutim, vjerujem da je Konvencija o zaštiti svjetske kulturne i prirodne baštine stvorena radi promicanja očuvanja baštine, a ne radi pripreme reprezentativnog popisa. Kao sredstvo zaštite, status svjetske baštine može biti učinkovitiji u nekim okolnostima nego u drugima. Trebali bismo ga koristiti samo tamo gdje je to potrebno.

Поврежденный вход в тантрический храм Шантипур, куда могут войти только посвященные священнослужители © Kai Weise
Поврежденный вход в тантрический храм Шантипур, куда могут войти только посвященные священнослужители © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Kako ocjenjujete zastupljenost Nepala na popisu svjetske baštine? Je li to primjereno kulturnoj i prirodnoj raznolikosti ove zemlje?

- Mjesta svjetske baštine u Nepalu doista predstavljaju najistaknutija i najsvestranija mjesta baštine u zemlji: dolinu Kathmandu, Lumbini (Budino rodno mjesto), nacionalni park Sagarmatha (Everest) i nacionalni park Chitwan. Ali naravno, postoji još nekoliko mjesta koja bi mogla biti uključena i u prirodna i u kulturna ili čak u mješovita mjesta svjetske baštine.

Kakvi su izgledi za objekte uključene u preliminarni popis? Očekuju li se u bliskoj budućnosti novi kandidati za Popis svjetske baštine?

- 1996. godine provizorno je popisano sedam nepalskih nalazišta, od kojih je jedno bilo Lumbini, koje je kasnije uvršteno na glavni Popis svjetske baštine. Sudjelovao sam u pripremi izmjena i dopuna preliminarnog popisa objekata kulturne baštine 2008. godine, a zatim smo tamo dodali još devet dobara. Okvirni popis imao je za cilj odražavati raznolikost nepalske baštine i uzimajući u obzir sve dijelove zemlje. Očito je da mnogi objekti s okvirnog popisa nikada neće doći do glavnog.

Potencijalno novi nominirani mogli bi biti lokaliteti poput srednjovjekovnog zemljanog bedema Lo Mantang i sela Tilaurakot s arheološkim ostacima drevnog kraljevstva Shakya. Čini se da je postupak nominiranja Luo Mantanga zastao zbog protivljenja nekih članova lokalne zajednice. Uvrštavanje Tilaurkota na probni popis ovisi o rezultatima arheoloških istraživanja. Još jedno izuzetno zanimljivo potencijalno "mješovito" nalazište je Nacionalni park Shei-Phoksundo i drevni samostani u njegovoj blizini, kojima je potrebna zaštita od razvoja infrastrukture, krađe i općeg propadanja.

Фрагменты фресок, спасенные из переднего покоя храма Шантипур © Kai Weise
Фрагменты фресок, спасенные из переднего покоя храма Шантипур © Kai Weise
zumiranje
zumiranje

Što je posebno u Nepalu kao mjestu rada arhitekta?

- Govorimo li o arhitektima koji stvaraju nove objekte ili o onima koji rade s kulturnom baštinom?

Oboje

- U potpuno su različitim položajima. Očuvanje spomenika područje je na kojem zaista trebate razumjeti okoliš i lokalno stanovništvo. Vanjskoj je osobi vrlo teško početi raditi u Nepalu. Pokušavamo razlikovati područja u kojima trebamo međunarodno sudjelovanje (prvenstveno za savjete o metodama očuvanja, tehničkim i organizacijskim pitanjima) i ona područja u kojima je bolje osloniti se na lokalne snage. U Nepalu ta razlika još nije postala dovoljno jasna. Međunarodne i nacionalne organizacije rade na istim pitanjima.

Što se tiče "nove" arhitekture, 50-ih godina, kad je moj otac došao u Nepal, bio je jedini ovdje arhitekt. 60-ih godina pojavili su se još jedan ili dva ureda. Danas je situacija potpuno drugačija: u Nepalu ima mnogo arhitekata. Međutim, nedostaje zdrave konkurencije. Narudžbe za dizajn zgrada često se distribuiraju od strane poznanika. Načelo izbora arhitekta svodi se na minimiziranje troškova, a ne na kvalitetu konačnog projekta.

U Nepalu ima nekoliko vrlo dobrih arhitekata, ali ukupna razina arhitekture nije baš visoka. Društvo još nije prihvatilo arhitekte, dodana vrijednost njihovog rada nije prepoznata. Ljudi misle: "Imam rođaka ili strica ili bilo koga tko će mi brzo dizajnirati kuću i možda mu za to kupim čaj." U takvim je okolnostima teško odrediti poštenu naknadu koju će ljudi platiti. Jedini način da arhitekt preživi jest pronaći alternativni izvor prihoda ili ispuniti narudžbe uz minimalna ulaganja, smanjujući kvalitetu i ne zalazeći duboko u projekt. Vjerojatno je to svojstveno ne samo Nepalu, već i mnogim drugim zemljama u kojima je područje arhitekture još uvijek mlado i koje društvo ne prihvaća.

Član ste Društva nepalskih arhitekata (SONA) i Švicarskog društva inženjera i arhitekata (SIA). Postoji li nešto zajedničko između ova dva sindikata?

- Nisam previše povezan sa švicarskim Društvom inženjera i arhitekata, iako pripadam odjelu arhitekata koji rade u stranim zemljama. Smiješno je jer mi Nepal nije strana država. SIA razvija smjernice za natjecanja u dizajnu i sama ih natječe. U tome su dvije organizacije slične. U Nepalu smo također razvili principe provođenja natječaja za dizajn, koji su mladim arhitektima omogućili primanje narudžbi i slavu.

Društvo nepalskih arhitekata pomalo je politizirano, poput bilo koje druge organizacije u Nepalu koja uključuje nekoliko srodnih ljudi. Ali nemojte podcjenjivati ulogu SONE. Ova je organizacija postala platforma za raspravu o etičkim aspektima rada arhitekta u Nepalu. Potrebna nam je kontrola kvalitete jer su mnoge građevine bezvrijedne, čak i ako ih je projektirao arhitekt.

Preporučeni: