- Ovo je vrlo čudno mjesto!
- Zašto je ovo mjesto tako čudno?
- I zato što druga mjesta nisu baš neobična. Mora postojati barem jedno vrlo čudno mjesto!
Vladimir Visocki. S albuma "Alisa u zemlji čudesa", 1976. mjesto Z:
ni park, ni most.
Što je to?
Pitanje nije jednostavno.
Ni puž neće pomoći [1] –
to je samo Mjesto.
Z.
11.10.17
1. Niste park?
Nastali park u Zaryadyeu, naravno, nije tradicionalni "park" o kojem rodni stanovnik grada može sanjati [2] i, najvjerojatnije, ovdje je predložen za stvaranje u veljači 2012., pa čak ni onaj koji sam ovdje vidio nešto ranije od službenih sudbonosnih za Zaryadye.izjave o "zoni parka". Da, da, kolega me nedavno podsjetio na citat iz članka iz 2010.:
“… Pustot na mjestu hotela Rossiya i put duž njega na dnu Varvarke iluzija je mogućnosti za nešto dobro. Pa, ako ne i veliki, sjenoviti i ugodni gradski vrt, o kojem je glupo sanjati u Moskvi, onda barem - sjećanja na stari Zaryadye … Iluzija, naravno - novi mjehurići [na tržištu nekretnina - AI] malo će nabubriti, nakupiti se i to je nešto banalno - hrastovo … Ali za sada - sjajno! Šetnja dnom Varvarke duž staroruske, koja nikada nije postojala, ali ni manje ni više od ove prave srednjovjekovne moskovske ulice … Čudo je. Da najavim, prije nego što bude prekasno, ovo prazno mjesto je zanimljivo! A iskreno natjecanje za njegovo ne trivijalno rješenje bilo bi … " [3].
A onda je bilo natjecanje, a tu je i provedba pobjedničkog projekta. Vratit ću se je li krajolik Zaryadye postao bogatiji, i je li mjesto jače, i što se dogodilo "na dnu Varvarke". Ali već sada možemo reći da ono što je učinjeno nema nikakve veze s mjehurićima. Nije otrcano. I puno više od "uobičajenog" parka koji su ovdje čekali mnogi stanovnici i koji su dizajnirali gotovo svi profesionalci.
Međutim, naziv "Park Zaryadye" već je zaživio, besmisleno je i nepotrebno osporavati ga. Je li ovdje došlo do zamjene pojmova? Prevarili smo se ubacivši još nešto u omot "parka"? Autori su, prije, zavaravali - da, ovo uopće nije "park kulture", ali obilježavanje poznatom riječju povezuje, prema Eleni Trubini, "nepoznato iskustvo s prijateljem" [4] i daje ovo novo simbolički objekt jedan od najvažnijih atributa mjesta - naziv, ugrađen u urbani jezik. Sjetimo se, međutim, da ovdje nemamo posla s parkom.
Dakle, Sergej Kuznjecov kaže da su se autori trudili ovdje stvoriti prostor, tipa koji više ne odgovara parku, već području - otvorenom i zasićenom raznim urbanim aktivnostima [5].
2. Nije retro razvoj
Prije šest godina, uz spomenutu alternativu (razvoj "prema Fosteru" vs jednostavno ozelenjavanje "praznine"), postojala je još jedna, kreativnija (i iluzornija) razvojna dvojba: rekonstrukcija stare Zaryadye (lakše - planiranje, teže - arhitektonsko i simbolično. Pa, a što zapravo nije Staro Miasto?) vs stvaranje nečega potpuno novog. A izbor potonjeg pristupa iznenađuje na pozadini mnogo veće razrade prvog, koji su Boris Yeremin i njegovi studenti mnogo puta crtali čak i kad se moglo samo sanjati o rušenju goleme "Rusije".
Te slike u žanru "retrodevelopment" predstavljale su dramatičnu i efektnu sliku oživljene stare Moskve, "potresući" statičnu birokratsku viziju grada [6]. Ali ovdje se dogodio razvoj - napokon se u našem gradu pojavilo nešto što nikada nije bilo i nitko to nije mogao zamisliti. Odnosno, ovdje se mislilo na puno različitih stvari, uključujući i potpuno revolucionarne, ali je li se pojavilo? Nakon radničkih klubova i komunalnih kuća možda se nema čega sjećati. Ne smatrati visoke zgrade [7] stvarnim inovacijama (posljednju od kojih je naše mjesto odbacilo) ili staklenim betonom u Kremlju - slučaj za sve iste arhaične stranačke kongrese i "svečane koncerte"?
Upravo o nedostatku novih stvari u Moskvi govori uzbuđenje posjetitelja prvih dana Zaryadyeva rada. Moskovljanima je dosta džema, zelenih čovječuljaka i živahnih kumeri [8]. Čini se da im jako nedostaje novosti u javnom području - zato su požurili ovamo.
No, hoće li njihova očekivanja biti opravdana, hoće li se praksa korištenja Zaryadyea ograničiti na isključivo spektakularnu i zabavnu, hoće li postati mjesto žive međuljudske komunikacije, ovisit će prije o radu njegovih institucija (medijski centar, koncertna dvorana, muzeji, atrakcije itd.) i kvaliteta događaja koji se događaju nego samih Moskovljana - takva je priroda našega javnog života koji nije bogat alternativama.
3. Istodobno / ugrađeno
Sinergija ideja i napora različitih aktera i dionika, kreatora i organizatora vrlo je rijetka stvar u našoj zemlji. Stvoritelji - strani majstori koji su smislili koncept Zaryadye ("prirodni", "prirodni" ili "divlji" urbanizam [9]), lokalni arhitekti i inženjeri - autori pojedinačnih objekata, graditelji, menadžeri, PR stručnjaci - mogli su raspršiti se u šumu, neki u mostu, neki u špilje, neki u kupolu, ali to se nije dogodilo. Učinak cjeline prevladava posebno. Može se naslutiti značajan rad iskusnog menadžmenta, koji je neophodan u provedbi složenih urbanističkih projekata i kod nas se, opet, rijetko privodi kraju. A to nam omogućuje da se nadamo postupnom izlječenju i ispravljanju mnogih nedostataka, što su konstruktivni kritičari s pravom primijetili.
No, važnu ulogu imaju i "razarači" potencijalnog mjesta, koji su se pojavili istodobno s njegovim stvaranjem - a to nisu samo (mitski?) Čupači trava tundre, već i gorljivi poricatelji same mogućnosti postojanja čega pojavili su se ovdje i klevetnici određenog arhitektonskog rezultata i njegov utjecaj na grad. Zapravo, žestoka rasprava koja se u Moskvi odvijala o novom (a ne, kao i obično, starom, koji je nestao), a koje se pojavilo u njegovom javnom području, obavlja - upravo suprotno - vrlo „ereminsku“funkciju „uništavanja "figurativni klišeji ne samo Zaryadyeja, već, možda i Moskve u cjelini, i priprema teren za njezino razumijevanje kao svjetskog grada iz" hipermoderne "ere, koji neprestano zahtijeva ekološke inovacije i stvarno ih proizvodi, uključujući među najvrjednijim arhitektonskim spomenicima.
Dakle, sinergija ni ovdje nije česta: agora I tundra, centrifugalnost I organizacija, odobrenje I negacija.
4. Ne odozdo
Pravila sinergije potrebna za stvaranje modernog javnog prostora - izrada mjesta - formulirala je autoritativna skupina urbanista sa sjedištem u New Yorku, Projekt za javni prostor. A ovo je drugačija sinergija koja nije Zaryadyev (ne Moskva i ne Rusija), koja se postiže međusobnim jačanjem nekoliko procesa "odozdo prema gore" [10]. Prema PPS-u, za uzgoj mjesta trebate:
a) izgraditi lokalno gospodarstvo, podržati malo poduzeće, ojačati imovinu lokalnog stanovništva;
b) prepoznati i njegovati identitet zajednice, razviti samoupravu i sposobnost sudjelovanja u onome što se događa, održati osjećaj pripadnosti ljudima;
c) promicanje čestih i značajnih kontakata ljudi, očuvanje znanja i vrijednosti nakupljenih u mjestu, smanjenje socijalnih barijera;
d) privući razne posjetitelje, njegovati etnički i kulturni pluralizam, proširiti spektar aktivnosti;
e) poboljšati osjećaj ugode, vizualnu privlačnost, poboljšati kvalitetu svakodnevnog okruženja;
f) poboljšati pristupačnost, sigurnost i pristupačnost pješaka, razviti javni prijevoz, smanjiti potrebu za automobilima i parkingom [11].
Ovdje je djelovala alternativa tim pravilima, naš uobičajeni pristup odozgo prema dolje. Da budem iskren, ovdje nitko nije pokušao "uzgajati mjesto", a ne samo njegova zelena komponenta. Naboj je stvoren odozgo. Uključujući uvjete za provedbu nekih pravila PPS-a (intenziviranje kontakata, raznolikost posjetitelja, vizualna atraktivnost, veća povezanost elemenata urbanog prostora) i apriori isključivanje ostalih: ovdje jednostavno nema lokalnog stanovništva ili lokalne ekonomije.
Ali, čini se, ipak, ne samo odozgo. Zaryadye je jako umoran od toga da su ga "ubili", zatvorili, prazni tijekom prošlog stoljeća. Djelovanja odozgo nisu bila usmjerena u prazninu, oni su se oslanjali na skrivena, ne očigledna značenja nakupljena u mjestu, na njegovim genijalnim lokusima. Nije li to glavni akumulator sinergije?
Nešto korisno može se učiniti "od vrha do dna" - što bi dodalo više energije brojača - javnog, civilnog vektora …
Međutim, prijekor zbog nedovoljne "javnosti" ovog mjesta može se ukloniti podsjećanjem na razliku između javnih i javnih prostora, o čemu je govorio Viktor Vakhstein [12]. Zaryadye je zasad javni prostor. Hoće li postati javno, ovisi ne samo o njemu samome.
5. Nije most?
No s imenovanjem najupečatljivijeg elementa parka Zaryadye, stvarnom manifestacijom divljeg urbanizma, njegovi su pripovjedači možda malo pogriješili. Kako niste mogli predvidjeti šale "most u nigdje"? Prekasno je smisliti drugo, konstruktivnije ime za njega, ali o "balkonu Zaryadye" koji vam padne na pamet možda vrijedi raspraviti.
Što ako bi Moskva morala imati svoj "Julijin balkon"? Da, ona nije Verona, ona je velika, potpuno drugačija, njezina „unutarnja Julija“je višeznačna i nije previše postojana, a da bi takva heroina izašla na spoj u Romeo-Kremlj, nešto neobično nedruštveno je sasvim u redu.
Odavde se opet može vidjeti ne samo razglednica Kremlja, već i sam smisao odnosa Moskve između grada i zamka: to su ljubitelji platonije, surovo podijeljeni sudbinom i ujedinjeni - samo vizualno - s ovim novim balkonom. Neozbiljna Yulka student je i ugledni Romeo-Crom, milanski kicoš, koji stoji na rubu igrališta našega grada.
Ali: "ti gledaš njega, a on gleda u svemir …" [13].
Ovaj most-balkon ne rješava problem loše povezanosti i specifičnosti obala rijeke Moskva (bilo slučaj Desno / Lijevo u Parizu, slučaj Sjever / Jug u Londonu). Ali slici na lijevoj obali dodaje neobičnost i identitet.
6. Proboj
No, gotovo je zanimljivije ono što se nalazi ispod ovog balkona. I tamo - mali, fizički, ali vrlo važan proboj za središte Moskve: gradovi do rijeke. U samoj jezgri grada, napokon - prvi put u 80 godina otkako su ovdje obale "okovane granitom" - pojavio se ljudski nasip. U prostoru od mosta Bolshoy Kamenny do mostova Ustyinsky, nakon Staljinove obnove, postojala su samo dva spusta do vode (od 13), odvojena od gradskih pločnika autocestama s gustim prometom. Stvorena je treća, premda povezana s gradom prolazima kroz (za sada?) Očuvanu autocestu. Šteta je što se jedan od njih - pod zemljom - pokazao previše uobičajenim i uskim, ali spektakularniji je prostorni kontrast kada ga prepuštamo rijeci.
Oživjela se ideja Sergeja Kuznjecova koji je, prema njegovim riječima, aktivno promovirao koncept kontakta između Zaryadye i rijeke Moskve: „Tako se pojavio izlaz na nasip i plutajući most koji je„ otkriva”rijeku na nov način. Ovdje je važna emocionalna percepcija rijeke, spoznaja da smo na rijeci. Ranije, zbog uskog kanala, visine nasipa i nedostatka vidikovca, taj kontakt uopće nije postojao. Danas se pojavio u najširem smislu “[14].
Još je uvijek nemoguće sići do same vode, kao u Sankt Peterburgu, uz Feltenove stube, i još nije "u kontaktu". Ali možete se približiti što je više moguće, sjesti na drvenu klupu, čuti prskanje valova. I to je puno.
7. Jadni barbar
(C) Romka-Romeo sa svojim ljudima, Julia-Juliet je u plusu, ovdje prije nije bilo živog nasipa, ali čini se da je izgubila još jedna heroina ovog mjesta, drevna i voljena ulica Varvarka. Pa, nešto tako jako, što još nisu svi razumjeli, a za mnoge bi se i tuđe novo moglo vjerojatno roditi bez nečijih suza …
Rješenje "šava" između Varvarke i Zaryadyea postavlja najviše pitanja. Iz nekog su razloga jedinstvena dvorišta samostana, crkve, muzeji, nedavno s ljubavlju namješteni "odozdo". Sada su otvoreni prema sjevernom rubu Zaryadye, ali izgubili su udobnost i originalnost. A ona uska "srednjovjekovna" ulica stare Zaryadye koju sam izumio je nestala … Umjesto nje, postoji široka i bezoblična mini-esplanada. Na prilično velikom potezu Varvarke, novo umjetno brdo gleda na njega s tamnim staklenim "stražnjim dijelom" od dva kata. Dakle, ovdje - na najosjetljivijem mjestu, na izravnoj granici novog i starog - krajolik nije postao bogatiji. Mala mjesta žrtvovana u korist velikih?
Čini se da ovaj zid Varvarki govori, poput Erasta siromašnoj Lisi koja ne vjeruje svojim očima: „Okolnosti su se promijenile; Zaručena sam za udaju; moraš me ostaviti na miru i zbog vlastitog duševnog mira zaboravi me. Volio sam te i sada te volim, odnosno želim ti sve najbolje. Evo sto rubalja - uzmi ih, dopusti da te poljubim zadnji put - i idi kući."
A s teritorija samog Zaryadye sada su vidljivi samo vrhovi hramova, "utopljeni" u novom reljefu. Brda i amfiteatri orijentirani na Kremlj prema njima su ravnodušni. Što se tiče Zaryadyea sa bliskim kontekstom, pokazala se i obrnuta strana autorskog pristupa, koji je svoju učinkovitost pokazao u dalekom kontekstu: „Bila bi velika pogreška osvrnuti se na kontekst i povezati sliku parka sa susjednim građevine, čak i ako se radi o Kremlju i katedrali sv. Bazilija. To su različita razdoblja, različite vizije arhitekture i nije ih potrebno prilagođavati jedno drugome, neka paralelno koegzistiraju " [15].
Pa, da, za novu Zaryadye, naša draga Varvarka je neka vrsta krajnjeg sjevera, "onkraj tundre" … Možda strani gospodari jednostavno nisu imali vremena da je vide i zaljube se u nju. Kremlj ju je zatamnio u njihovim očima. A naše? A nisi li?
Oh, nadam se, novi ribnjaci ispod breza nisu toliko duboki kao onaj „pod sjenom drevnih hrastova“, „čisti jezerce, fosilizirano u davnim vremenima“, i ako sanjar danas tamo pleše od nesretne ljubavi, izaći će suha i zdrava. I dobro.
Pa, Varvarka-Liza, koja je već toliko toga vidjela tijekom stoljeća, preživjet će ovaj Erast natrag.
8. Je li vrsta naše sve?
Strani dizajneri oštro su shvatili našu strast prema divljenju na daljinu. Za njega su stvorene neviđene mogućnosti. Domaći kult vrste (kada je, prema Brodskom, „prostor važniji od jahača“[16]) ovdje je razvijen, možda, do krajnjih granica. Ali i - paradoksalno omalovažavati. Brdo ispod "staklene kore", "balkon" Zaryadye, planina tundra i drugi aduti selfieja tempirana su bomba podmetnuta pod ovaj kult. Stvaranje mnogih novih vrsta [17], kao da je izazvalo njihovu bezuvjetnost. Umjesto nekoliko odabranih statičnih položaja za gledanje lijepe (i ne baš pristupačne) moćne tvrđave u daljini, postoji dinamično višestruko okruženje različitih pogleda koji se presijecaju i "zrcala" pametnih telefona, gdje u prvom planu više nije spomenik, ali sebe.
Pasivni promatrači-gledatelji tuđe produkcije postaju autori vlastitih. Dakle, visokogradnja na Kotelnicheskaya postala je popularni smjer leća, snimljenih s mosta-balkona, kako se čini, ne manje često od Kremlja.
Isti je pjesnik, slaveći 5. godišnjicu emigracije, primijetio razliku u percepciji sovjetskog i drugog okruženja u kojem je prije njega -
“… Čisti prostor.
Nema mjesta za stup, fontanu, piramidu.
Očito, u tome mi ne treba vodič."
Možda današnjim posjetiteljima Zaryadye - mjesta za čovjeka svijeta koji je vidio milijune drugih vrsta na tisuću drugih mjesta - ne trebaju vodiči - apsolutni vizualni ili semantički dominantni. A među njima je i panorama Kremlja ispod "staklene kore" - da, jedna od najljepših.
9. Mjesto
Dugo je bilo nemoguće stvoriti nova mjesta u središtu Moskve [18]. Krajem 80-ih, kratkotrajni uspjeh pješačkog Arbata, nedavno Parka kulture i Muzeona, ali ovo nije baš središte. Podijelimo javne prostore oko našeg glavnog zasad ne-mjesta [19] - Kremlja - na tri vrste: mjesta, mjesta i tranzitne zone.
Recimo stari / novi parovi. GUM je mjesto, Gostiny Dvor nije. Vrt Aleksandrovsky (to je vrlo tradicionalni park koji već postoji u blizini Kremlja, koji zadovoljava enciklopedijske definicije [20]) je mjesto, ali susjedna Manezhka nije. Trg Iljinskog je mjesto. A Lubjanski trg, poput Slavjanske (i prije i nakon njihove nedavne rekonstrukcije) - ne.
Postoje i negativne metamorfoze. Trg u blizini Boljšoj teatra bio je mjesto, ali sada je prestao. I njega se, kao i mnoge druge prostore stvorene u središtu Moskve kao dio poboljšanja posljednjih godina, možemo nazvati zamjenom (imitatorom) mjesta (druga kategorija analize?).
Pa, Crveni trg je, nažalost, sada više prijelazan nego vrijedan sam po sebi. To je u Kremlju, ovo je prostor između njega, katedrale sv. Bazilija, GUM-a i Povijesnog muzeja. Ali ne samo od sebe. Da, ovdje snimaju selfije i dalje idu do mauzoleja, a sada će proći kroz njega i u Zaryadyeu, ali nisu li ove funkcije dovoljne za veliki trg?
Ali naše mjesto je Z-ne "na". Postoji prilična udaljenost od Kremlja. A tu je i neovisnost.
Ovdje je Moskva teško povukla. Mišići brežuljaka, hrabro izloženi lakat balkonskog mosta, ispupčenja ribnjaka vidljivi su dokaz ove napetosti. Koncentracije značenja, zasad donekle umjetno (jer, opet, „odozgo“) u unutrašnjosti objekata privlačenja, njegove su nevidljive manifestacije.
I, čini se, to je učinila, prvi put nakon jednog stoljeća. Da, u Augerovoj terminologiji ovo nije antropološko mjesto neantropološke osobe hipermoderne ere [21]. I ima neke ironije u činjenici da je upravo ovdje prije stotinu godina bilo jedno od „antropoloških mjesta“u Moskvi [22]. Četrdesetih godina zamijenila ga je temeljna jama neizgrađene višespratnice, zatim mjesto koje nije bilo napola zatvorene "Rusije" (zapravo je divovski hotel također bila ogromna "rupa u krajoliku" - praznina u živom urbanom tkivu) i upražnjeno mjesto na njegovom mjestu. Ali povijesna je ironija bolja od praznine.
I danas - paradoksalni povratak mjesta na "lokalitet" - stjecanjem novog sebe, jedinstvenosti i razlike od drugih. Izgleda da je rupa u pejzažu zarasla.
Mjesto je uzdahnulo (nakon što ga je suzbila "Rusija" i planirao N. Foster, ali na sreću nije bilo planiranog nasilja) i zakoračilo prema sebi.
Da, još je uvijek daleko od takvog stava društva i mjesta, kada ga ljudi osjećaju kao svog voljenog, „dijela sebe“ili „privlačnog magneta“[23]. Pa, ima samo nekoliko mjeseci.
10. Ogledalo
Međunarodna „Povelja o javnom prostoru“kaže: „Javni prostori su mjesta kolektivnog života lokalne zajednice, dokaz raznolikosti njezine zajedničke baštine, prirodnog i kulturnog bogatstva i osnova njenog identiteta. Zajednica je svjesna sebe u svojim javnim prostorima … " [24] … Ne mogu se svađati. Da, za nas je napravljeno ogledalo. Možda bismo željeli imati još jedan odraz sebe kao zajednice, ali gdje ga možemo dobiti? A to je, iskreno, jako laskavo. Nisu se trudili na mjestu zgrade, kao i obično, čekali su poklon odozgo, ali su, kao i uvijek, bili nesretni. Ili možda nema razloga za krivnju? I, naprotiv, zahvaliti onima koji su to učinili na prilici da se ponovno realiziraju?
Volio bih vjerovati stručnjaku Citymakersa Evertu Verhagenu, koji se, međutim, čvrsto zauzima za izradu mjesta: „sve tek započinje otvaranjem parka“[25].
Z
a3. Ovdje. Zemlja. Savez. Zarnica. Zenica. Zyrk. uzorci. Poziv. Zvoni. Zong. Zev. Napitak. Zima. Narudžba. uZy. Bijes. eksplozija. Uzalud. truizam. Praznina. Kroz. Kukuruz. Žitarica. Stablo breze. Znak. Plemenita. Gozba. Smrznuta glazba. divlje-urbane
Zreli. Znati. Nazovite za.
ZinZiver. gZi-gZi-gZeo. Zelo. [1] Objavljeno na ruskom jeziku istovremeno s otvaranjem Zaryadye, knjige Marka Augera No-place. Uvod u antropologiju hipermodernosti “(Moskva: Nova književna revija, 2017.) poslužio je kao jedan od okvira za razumijevanje ove teme. [2] "Sanjat ću parkove, / Ulice, kuće, / Konveksni lukovi, / Snježna zima, / Trgovi, mećave, / Mostovi, Mostovi …" A. Između Fontanke i Moike … SPb.: Izdavačka kuća "Arka", 2016. str. 20). [3] Ivanov A. Loš krajolik slabe točke // Projekt Rusija. 2010. broj 3 (57). P. 139. [4] Trubina E. G. Grad u teoriji: eksperimenti u poimanju prostora. Moskva: Nova književna kritika, 2011. str. 458. [5] Izraženo na jednom od izleta koje je Sergej Kuznjecov vodio preko Zaryadye.[6] Vidi, na primjer: diplomski projekt Tatjane Bologove „Memorijalni i sakralni kompleks u Zaryadye“, 1995. // Projekt Rusija 57 (2010. br. 3). P. 38. [7] Sergej Gandlevski nedavno ih je imenovao tužnim simbolom moskovskih brda - sedam divovskih gomila građevinskog otpada. (U potrazi za izgubljenim mjestom. Tekst na izložbi A. Brodskog "Crveni tepih". Galerija "Trijumf", 3. - 26. studenoga 2017.). [8] Međutim, strijelci s širokim mačevima također su uočeni u Zaryadyeu. Jeste li slučajno odlutali s Crvenog trga? [9] Autori Diller Scofidio + Renfro na svojoj web stranici pišu: "Dizajn [parka] temelji se na principu divljeg urbanizma, hibridnog krajolika u kojem prirodno i izgrađeno dolaze u simbiozu kako bi stvorili novu vrstu javni prostor. "// https://dsrny.com/project/zaryadye-park. [10] Možda zato što se odnosi na pokret „odozdo”, termin izrada mjesta zvuči malo skromnije od suglasničkog imena jedne od tvrtki konzorcija autora „Zaryadye” - Citymakers. [11] Vidi: www.pps.org. [12] „Još jedno pitanje odnosi se na javni prostor. Što to čini javnim? Što to čini javnim? (Recimo da su ovo na trenutak sinonimi.) Način pristupa? Vlasnička prava? Poseban položaj u urbanom okruženju? U sociološkoj teoriji postoji aksiom da određeni oblik zajednice iza nje čini javni prostor. Bilo koje mjesto ispada točno u onoj mjeri u kojoj je javno, u kojem služi kao "mjesto okupljanja" određene zajednice, njezina prostora solidarnosti. Možemo li onda uopće govoriti o javnim prostorima u izuzetno individualiziranim modernim gradovima, gradovima Flandrije? Je li trg Bolotnaya "nadogradnja" drevne grčke agore ili barem slaba sličnost s njom? Ne. Međutim, to može postati onog trenutka kad se neka nova društvena zajednica počne okupljati na njoj (i poistovjećivati se s njom). To je postupak "socijalizacije" prostora, njegova proizvodnja u praksi solidarizacije. Drugim riječima, javni prostori nisu dizajnirani, oni to postaju. " (Grad u svijetu koji se mijenja. Transkript javne rasprave u kojoj su sudjelovali francuski društveni mislilac Olivier Montgen, glavni arhitekt Moskve Sergej Kuznjecov i sociolog, direktor Moskovskog instituta za socijalne i kulturne programe Viktor Vakhshtein // https://polit.ru/article/2012/10/ 29 / urban /). [13] Provjereno: iz Kremlja je Zaryadye tek malo vidljiv kroz krošnje drveća vrta Taynitsky, čak i zimi. Ima različite vizualne prioritete. [14] "Čovjek se mora moći prilagoditi specifičnostima mjesta." Glavni arhitekt Moskve Sergej Kuznjecov - o zadacima urbanog planiranja i arhitekturi dviju prijestolnica // Izvestia, 2. studenoga 2017. //https://iz.ru/664983/sergei-uvarov/nado-umet-adaptirovatsia-k-spetcifike -mesta. [15] Autor Zaryadye, Charles Renfro, govori o procvatu parka i poboljšanju Moskve. 13. listopada 2017. // https://realty.rbc.ru/news/59e0ab269a794783a36f7c9e. [16] Brodsky I. Peta obljetnica (4. lipnja 1977.) // Djela Josipa Brodskog. Sankt Peterburg: Puškinov fond, 2001. svezak 3. S. 147-150. Dalje u tekstu - citati iz ove pjesme. [17] Bloger Ilya Varlamov usporedio je novonastalu situaciju s Kremljevom recenzijom ulaska u supermarket sa 100 vrsta kobasica nakon sovjetskog deficita (https://newizv.ru/news/city/11-09-2017/krasota-ili -lyapota-spory- vokrug-parka-zaryadie-nachalis-srazu-posle-otkrytiya-885e2a64-ecf9-4421-9441-948ed00cad2a). [18] Od mnogih definicija mjesta citirat ćemo najpoetičnije: „Mjesta su fragmentarne i„ presavijene “priče, ovo je prošlost koja je skrivena od čitanja druge, to su nakupljena vremena koja se mogu odvijati, ali koja su već su pripovijesti pohranjene u rezervi i preostale misterije, konačno, simbolizacije uvrštene u bol ili zadovoljstvo tijela. "Ovdje se osjećam dobro": ovo blaženstvo, koje se ne može u potpunosti izraziti jezikom, gdje se prikazuje samo na trenutak, poput bljeska munje, praksa svemira "(Certo Michel de. Izum svakodnevnog života. 1. Umijeće činjenja. SPb.: Izdavačka kuća- na Europskom sveučilištu u Sankt Peterburgu, 2013. S. 208–209). [19] Današnji je Kremlj napola zatvoren, prepolitiziran i u biti isključen iz gradskog života. To je nesumnjivo "mjesto sjećanja", ali istodobno nije mjesto čak ni u razumijevanju M. Augera ("Ako se mjesto može definirati kao stvaranje identiteta, stvaranje veza i povezanost s poviješću, onda prostor koje se ne može definirati ni identitetom, ni vezama ni poviješću, nije mjesto. Hipermodernost stvara mjesta koja nisu mjesta koja sama po sebi nisu antropološka mjesta i ne obvezuju povijesna mjesta: potonja su, nakon što su izvršena inventarizacija, klasifikacija i pripisivanje 'mjestima sjećanja', zauzimala određeno, strogo ocrtano mjesto u moderno doba”- Uredba M. Augera … op. S. 84–85) i M. de Certeau. [20] Na primjer: "Park (od srednjovjekovnog lat. Parricus - ograđeno mjesto) je komad zemlje za šetnju, rekreaciju, igre, s prirodnom ili zasađenom vegetacijom, drvoredima, ribnjacima itd." (Veliki enciklopedijski rječnik. 2000 // https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/227890); „Park je veliki javni vrt ili komad zemlje koji se koristi za rekreaciju“(https://en.oxforddictionaries.com/definition/park). [21] Vidjeti: M. Auger dekret. op. P. 101. [22] „„ Antropološko mjesto “čine jedinstveni identiteti - lokalne jezične značajke, krajobrazne značajke, nepisana pravila života …“(Isto, str. 109). [23] Za istraživanje mentalnog odnosa između čovjeka i mjesta koje je provelo Britansko nacionalno udruženje za objekte od povijesnog interesa ili prirodne ljepote, vidi Davies, Caroline. Dobrobit je poboljšana više mjestima nego predmetima, otkrića studije // The Guardian. 12. listopada 2017. //https://www.theguardian.com/education/2017/oct/12/wellbeing-enhanced-more-by-places-than-objects-study-finds?mc_cid=69535df4a4&mc_eid=15637d20ea. [24] Izradio Istituto Nazionale di Urbanistica (INU), Italija, u suradnji s UN-Habitat-om, usvojen na Drugom bijenalu javnog prostora u Rimu 2013. Vidi: https://www.biennalespaziopubblico.it/wp-content/uploads / 2013/11 / POVELJA-JAVNOG PROSTORA_jun-2013_pdf-.pdf. [25] Evert Verhagen govorio je o parku Westergasfabriek u Amsterdamu. 27. srpnja 2017. //
