Ove godine navršava se sedamdeset godina od oslobađanja Auschwitza. Arhitektonski natječaj objavljen krajem prošle godine tempiran je s tim datumom, pozivajući arhitekte širom svijeta da razmisle o stvaranju novog memorijalnog centra. Sada se u Auschwitzu nalazi muzejski kompleks, stvoren ubrzo nakon rata, 1947. godine, u preživjeloj vojarni Auschwitz II - Birkenau, koja se smatra svojevrsnim epicentrom događaja, jer je tamo bilo tri četvrtine svih žrtava koncentracijski logor umro (više od milijun od milijun i četiristo).
Novo memorijalno središte, prema natjecateljskom zadatku, trebalo bi biti smješteno u blizini teritorija nekadašnjeg kampa Auschwitz I, a sada - mirnog i modernog središta Auschwitza, malog poljskog gradića s četrdeset tisuća stanovnika, u kojem ništa ne podsjeća na događaje tih godina. A sastav budućeg centra, prema uvjetima natječaja, trebao bi, osim memorijalnog muzeja, sadržavati i mnoge društveno značajne prostore: veliku sabornicu, kazalište, kreativne radionice i učionice.
Šefovi ureda Arch grupe Aleksej Gorjajinov i Mihail Krimov, isprva nadahnuti idejom da se muzej Auschwitz dizajnira kao takav, kasnije su došli do zaključka da predloženi zadatak odvlači pažnju sudionika od sjećanja na veliku tragediju - i odbili su za sudjelovanje u natjecanju. Ne sudjelujući u natječaju, arhitekti su unatoč tome stvorili vlastiti projekt muzeja Auschwitz, isključivo memorijalni, ugrađujući u ovo djelo svoje ideje o ovoj vrsti izložbe. Dakle, projekt koji nije usredotočen ni na provedbu, ni čak na sudjelovanje u natječaju, može se klasificirati kao „projekt na papiru” - zapravo, to je konceptualna studija važne teme.
U svom su projektu Alexey Goryainov i Mikhail Krymov postavili muzej u blizini zidova kampa Auschwitz II koji su sačuvani u postojećem memorijalnom kompleksu. Arhitekti su tankim koncem razvukli galerije svog muzeja uz cestu koja je vodila do kampa, a glavni muzejski prostor bio je skriven pod zemljom kako posjetiteljima ne bi odvraćao pogled s kampa svojim dugim ogradama i tmurnim barakama. Na površinu je iznesena samo gornja galerija. Potpuno je staklo i oblikom podsjeća na baraku, te se stoga ne odvaja od okoline.
"Cijepljenje protiv zla" - tako autori nazivaju svoj projekt, predlažući, vlastitim riječima, revidiranje same suštine tradicionalnih muzeja holokausta. Ondje se muzejske izložbe u pravilu temelje na iskustvima, pričama i fotografijama žrtava, a svaki posjetitelj, prožet osjećajem užasa, nehotice se postavlja na svoje mjesto. Psihološki je vrlo teško posjetiti takve muzeje. Nisu svi ljudi u mogućnosti vidjeti ni mali dio izložbi. Mikhail Krymov objašnjava: „Žrtva ne bira svoju sudbinu. Ali ljudi dobrovoljno postaju krvnici, sami donose odluke i ponekad ne primjećuju gdje je točka bez povratka. Nije običaj govoriti o krvnicima na takvim mjestima, ali, nažalost, gotovo svaki posjetitelj ovog muzeja, smješten u određenim uvjetima, mogao bi biti ne samo na mjestu žrtve, već i na mjestu krvnika. Dokumentarni prikaz rezultata onoga što se dogodilo i kako obični ljudi postaju njihovi počinitelji moći će spriječiti nove zločine."
Psihološka istraživanja, provedena i nakon rata i nedavno, uspješno potvrđuju jednu od zajedničkih istina: zlo postoji u svakome od nas. Na primjer, u Aschovom eksperimentu, 75% ispitanika lako se složilo s namjerno pogrešnim mišljenjem većine. U Milgramovu eksperimentu 87,5% ispitanika "ubilo" je žrtvu strujnim udarom, jednostavno pokoravajući se autoritetu znanstvenika. U Stanfordskom zatvorskom eksperimentu studenti dodijeljeni ulozi čuvara pokazali su sadističke tendencije u roku od dva dana. Ti su se eksperimenti ponovili u različitim zemljama i nepobitno su dokazali univerzalnost rezultata. "Siguran sam da bi sudionicima eksperimenta objasnio njegovu suštinu, pokazao rezultate i zatim zatražio da sve ponove od početka, tada bi postotak onih koji su bili spremni ispuniti narudžbu bio znatno niži", kaže Aleksey Goryainov. Predaja njemu bi, prema našem mišljenju, trebala postati glavna misija muzeja i memorijalnog kompleksa."
Spoznaja da će se unutar muzeja posjetitelj suočiti sa strašnom stvarnošću dolazi već na ulazu, koji se nalazi blizu glavnih vrata kampa. Ulaz u muzej je sivi betonski tunel koji postupno tone u zemlju. U dugoj uskoj galeriji nema prirodnog svjetla koje se na kraju konvergira u malu točku. Ukupna duljina ugnjetavačkog koridora uronjenog u sumrak iznosi oko 400 metara, ali posjetitelju se ne nudi druga cesta i svi koji su ušli moraju slijediti ovu rutu. Arhitekti to shvaćaju kao neku vrstu čistilišta, iz kojeg nitko neće izaći isti. U međuvremenu, pored tlačiteljske atmosfere iznutra, nema strašnih svjedočenja o žrtvama Auschwitza, nema detalja koji mogu otuđiti i prestrašiti osobu, izazvati gađenje i ubiti želju da shvati što se dogodilo.
Podzemni hodnik je "krvnikov put", prikaz života običnih ljudi. Preživjeli dokumenti i fotografije omogućuju izgradnju takvog izlaganja od početka do kraja: ovdje čovjek živi u lijepoj kući, sluša glazbu, sadi cvijeće, školuje se, odgaja djecu i postiže prve uspjehe. U određenom trenutku pojavljuju se dokazi o njegovom ulasku u stranku, novom imenovanju i premještanju. Postepeno ta osoba postaje dijelom jednog mehanizma koji drobi sve što joj se nađe na putu. Dalje - rat, Auschwitz i beskrajni transporter leševa. Dakle, pred očima posjetitelja izgrađen je čitav život krvnika, uključujući one trenutke kada su mogli stati, ali iz nekog razloga nisu.
Izložbu prekidaju instalacije s rezultatima gore opisanih psiholoških eksperimenata, podsjećajući ljude na opasnost da se uplete u zlo. Posjetitelj je i sam uključen u proces, sudjelujući u nizu jednostavnih testova koje su sastavili profesionalni psiholozi, a koji jasno pokazuju koliko je lako manipulirati ljudima, zalutavši ih.
Nakon što prođe cijeli put, posjetitelj se nađe u velikoj zrcalnoj dvorani u čijem se središtu nalazi staklena kocka od šest metara do vrha ispunjena mobitelima. Prema autorima, trebalo bi postojati milijun i pol telefona, što odgovara približnom broju ubijenih u logoru (točni brojevi još uvijek nisu poznati). Autori namjerno koriste suvremeni predmet za razliku od stvarnih stvari koje su uzete od zatvorenika (naočale, četkice za zube, četke za brijanje) predstavljene u postojećem muzeju Auschwitz. Mobitel, koji danas ima gotovo svaka osoba, postaje obvezujući za današnji dan, kao da govori da danas stanovništvo planete nije imuno na ponavljanje tragedije. Ogroman broj titravih zaslona osmišljen je tako da daje ideju o razmjeru onoga što se dogodilo, množeći se u bezbrojnim zrcalnim odrazima. Kocka je spomenik žrtvama Auschwitza, a njezini odraz sjećanje je na sve slučajeve genocida.
Oko dvorane zrcala nalazi se rampa koja vodi prema površini zemlje, gdje se ispod staklene kupole nalazi "Galerija sjećanja" - sjećanje na žrtve logora. Glavni "eksponat" galerije je sam kamp čija se jeziva panorama u cijelosti otvara pred očima posjetitelja: kule, ograde, prvi red baraka, u kojima je bilo stotine tisuća ljudi, mrlje od temelji i šuma dimnjaka koja se uzdiže na nebo. Tu se pojavljuje svijest o stvarnosti tragedije koja je ispričana u tamnici, fizički kontakt s njom. Na staklenom zidu galerije nasuprot logora nalaze se preživjeli popisi i fotografije zatvorenika. Većina ubijenih nije ni evidentirana, poslani su u plinske komore odmah po dolasku u Auschwitz. Autori projekta odlučili su uhvatiti svoje sjećanje u nepregledne redove malih, tri centimetra ljudskih silueta. Ovo je još jedan pokušaj da modernom čovjeku damo ideju o monstruoznim događajima koji su se dogodili na ovom mjestu. Napuštajući "Galeriju sjećanja", posjetitelj se ponovno nalazi ispred glavnih vrata Auschwitza II, odakle su mogli započeti izleti po teritoriju izvornog kampa.
Zasebni dio izložbe je prostorija zvana Crna dvorana, koja se također nalazi pod zemljom, odmah iza dvorane sa zrcalima. Predstavlja tradicionalnu izložbu muzeja holokausta koja prikazuje sve strahote logora. Ova je soba namjerno smještena u zaseban blok, kao nužni, ali ne i obavezni dio izložbe. Osoba sama odlučuje hoće li posjetiti ovu dvoranu i hoće li tamo odvesti djecu koju ono što vidi može jako šokirati. Ovdje je vrlo važno izbjeći osjećaj gađenja zbog prikazivanja iscrpljenih zatvorenika, što sprečava da se s njima postupa kao sa stvarnim ljudima. Gađenje je biološka obrambena reakcija osobe, blokira središte empatije i svih ostalih osjećaja. Svi su se nacistički režimi koristili ovom tehnikom, izazivajući gađenje prema ovoj ili onoj naciji, prestajući osobu nazivati osobom i time opravdavajući svoje zločine.
“Ne želimo da posjetitelj prestane viđati ljude i u krvnicima i u njihovim žrtvama. Oboje su ljudi, - zaključuju autori projekta. "Željeli bismo da muzej dočara prava iskustva, tako da posjetom posjetitelju stječe vlastito iskustvo, iako vrlo teško, ali stvarno korisno."
Iskustvo dizajniranja takvog muzeja, čak i bez izlaska iz područja konceptualnog razmišljanja u područje stvarnog dizajna, zasigurno je vrlo važno - kao i iskustvo proučavanja granica podatnosti ljudske psihologije, bespomoćnosti pred propagandom, koji u gotovo bilo kojoj osobi lako otkrije zvijer spremnu tražiti neprijatelje prema imenovanom koji je netko predstavio. Tema je izuzetno bolna, neugodna, ali relevantna. U kojem trenutku se miješamo u ubojstvo? Kada činimo prvi ustupak svojoj savjesti radi karijere, uspjeha, prosperiteta? U kojoj su mjeri problemi masovne psihologije savladani i, što je najvažnije, je li moguće „cijepljenje protiv zla“koje su opisali autori projekta, je li bolest slijepe mržnje izliječena? Čovjek mora pomisliti da nitko nema odgovore na ova pitanja. No, pokušaji da se to izliječi izgledaju neophodni.
