U Bijeloj dvorani - predvorju Središnjeg doma umjetnika, gdje se neke komorne izložbe neprestano zamjenjuju, sada su na zidove obješene tablete s kopijama listova pohranjenih u arhivi TsNRPM. To su uglavnom projekti grafičke rekonstrukcije, dvije fotografije i dva izgleda. Malo, ali osoba koja je barem malo upoznata s temom cijenit će količinu predstavljenih informacija. Objavljene su rekonstrukcije gotovo svih prikazanih spomenika - ali ne u istom opsegu i ne s tim slikama. Izložba prikazuje značajan sloj arhive restauratorskih radionica povezanih sa sjećanjem na S. S. Podjapolski. Rekao bih da su ti materijali "zlatni fond" grafičkih rekonstrukcija i stvarno ih želim objaviti. I to u dobroj kvaliteti, tako da možete vidjeti sve detalje.
Ali suština izložbe, naravno, nije u izlaganju materijala. Sergej Sergejevič Podjapolski bio je izuzetna osoba. Uvijek suzdržan, taktičan, tihim glasom mogao je podvući crtu ispod (gotovo!) Svakog spora i inzistirati na odluci koju je smatrao jedinom ispravnom. Bio je potpuno anti-PR čovjek: nije branio doktorat, iako je stvorio znanstvenu školu, nije upravljao ničim većim, iako je značajno utjecao na razvoj barem dvije organizacije - TsNRPM i MARHI, nije davao intervjue, ali posjedovao je neobičnu auru zbog koje je slušao njegov tihi glas.
S. S. Podyapolsky je bio i arhitekt-restaurator i istraživač, a njegovo je djelovanje - i tamo i tamo - značajno utjecalo na razvoj dviju "bolesnih" tema predpetrovske Rusije. Te se teme, rezimirajući, mogu označiti na sljedeći način: "Ruski sjever" i "Talijani u Rusiji" (potonji traži podnaslov - nešto poput "sloma ruskog identiteta"). Zahvaljujući istraživanju Podyapolskog, znamo kako su izgledali hramovi Belozerie i znamo kakvu su ulogu imali renesansni majstori u formiranju ruske arhitekture u 16. stoljeću.
Povijest općenito, a posebno povijest arhitekture, nažalost, podložna je političkim preferencijama - čim se pojavi ideologija, počinju prekrajati povijest, a zatim uskoro preuzimaju povijest umjetnosti. Kroz 20. stoljeće povijest ruske arhitekture u potpunosti je pila ideologiju - bila je narodna, drvena, možda ne limena. Tek nakon rata, polako, ne odmah, počeo se transformirati iz privjeska ideologije u privid znanosti. I, velikim dijelom zahvaljujući naporima obnovitelja TsNRPM L. A. Davida, B. L. Altshullera, S. S. Podyapolskyja (i drugih, naravno, i drugih …), postala je prilično ozbiljna znanost, temeljena na činjenicama doslovno iskopanim iz - ispod slojeva cigle i žbuke. Tijekom nekoliko desetljeća, pozivajući se na vlastito iskustvo i strane standarde, restauratori su razvili principe za proučavanje i restauraciju spomenika - isprva su ih više demontirali, a zatim su počeli sve više i više čuvati i napustiti rekonstrukciju izvornog oblika na grafiku. Zašto sam sve ovo? Uz činjenicu da su mnogi sudjelovali u ovom radu, a Sergej Podjapolski podvukao je crtu i formulirao ta načela - napisao je udžbenik koji je, strogo govoreći, postao osnova moderne ruske škole restauracije. Inače, principi ove škole vrlo su strogi (za razliku od, primjerice, američke škole koja je reklamirana u listopadu na festivalu Zodchestvo). Samo, nažalost, već 15 godina stroga načela nisu u modi, jer na njih morate trošiti novac, a zatim uložiti mentalne i mentalne napore kako biste procijenili autentičnost rezultata. Malo je onih koji imaju novac, sposobni za to, barem ne još uvijek. No, u našoj zemlji postoji dobra, pa čak i vrlo, restauratorska škola, i ne samo zahvaljujući radovima S. S. Podjapolski.
Sergej Sergejevič imao je približno istu ulogu u historiografiji drevne ruske arhitekture. Prije svega, mora se reći da je i tekstove napisao kao i režirao restauratorske radove - prije njega je to bilo rijetko, neki su ljudi provodili "terenska" istraživanja, drugi su pisali. I, usput, ovu je univerzalnost podučavao svojim studentima. Djela S. S. Podyapolskog obilježila su u povijesti arhitekture, čini mi se, novi stupanj - stupanj analize istinskih informacija, bez maštanja i - u potpunosti - bez ideologije, već samo na temelju vlastitog znanja. Možete, naravno, reći da su vaše vlastite ideje o materijalu također srodne ideologiji, ali poanta je u tome što te ideje nisu vanjske, nametnute, već unutarnje, plod razmišljanja. Postoji u tome šezdesetih (ili sedamdesetih?) Iskrenost, iskrenost ljudi koje je država ostavila na miru i dopustila da rade svoje, a činili su to koliko su mogli i maksimalno i ne osvrćući se ni na što. U mojim očima Sergej Sergejevič Podjapolski je čovjek koji je uspio izraziti tu intelektualnu iskrenost bolje od mnogih i prenijeti je mnogima i provesti je kroz devedesete, "zaraziti" svoje studente svojim uvjerenjima.
Možemo reći da sada nije vrijeme za idealizam, on je, kažu, otišao u prošlost zajedno sa svojim predstavnicima, a dolazi vrijeme za drugu metodologiju koja će to učiniti prošlošću. Ali uostalom, metodologija proučavanja povijesti može se procijeniti na različite načine: može se, na primjer, pretpostaviti da se pristupi mijenjaju, negirajući jedni druge i ne posuđujući ništa od svojih prethodnika, jedan za drugim, a sljedeći uzima malo od prethodnog, osim što ga kritizira umjereno. Ovakav pogled na stvari znači potpunu slobodu ideja, ali to je već vrlo postmoderno, dobro je za književnost, gdje su metode isti stilovi, i ugodno je kada se zamjenjuju, poput haljina na modnoj pisti.
Ili na promjenu metoda možete gledati na drugačiji način, uzimajući u obzir svaki pošten korak kao dodatak postojećem znanju - tada postoji kontinuitet i nada da se obavljeni posao neće izgubiti uzalud, već će se dodati zajednička kasica prasica i nekome će biti korisna. Ovaj je pristup užasno romantičan i pozitivistički, i sama ga je povijest već stotinu puta opovrgnula, nudeći povjesničarima - a i oni su ljudi - različite testove. Ali iz nekog razloga sam pristup neprestano oživljava, pa možda i nije tako naivan? Stoga mi se čini da su radovi S. S. Podjapolskog već ušli u zbirku znanja, a značajan dio njihovih rezultata prikazan je na izložbi u Središnjoj akademiji umjetnosti. Ima se što vidjeti onima koji su zainteresirani za drevnu rusku arhitekturu "moskovskog razdoblja".
Pokazalo se da je sama izložba - vrativši se u ekspoziciju - vrlo suglasna sa svojim junakom, potpuno je lišena pompe i vrlo inteligentna, na prijateljski način, skromna - jednostavno pokazuje gigantsko djelo i svoj izniman utjecaj na dva područja - povijest i restauracija. Ono što je karakteristično - izložba uopće nije imala PR, na otvorenje su pozvani samo prijatelji, a malo ljudi zna za ovu izložbu (ovo je tužna posljedica nedostatka PR-a). A organizatori (znanstvena tajnica TsNRPM Natalia Troskina i izvanredni profesor Odsjeka za povijest arhitekture Moskovskog arhitektonskog instituta Sergej Klimenko sudjelovali su u stvaranju izložbe) nisu ni pomišljali sebe nazivati pomodnom riječju "kustosi" ". Izložba samo radi svoj posao, a u tom je smislu i užasno romantična, u naše doba - tako jednostavno naivna, ali takva naivnost zaslužuje poštovanje.
Izložba će trajati do 18. studenog (do utorka), a zatim će se, vjerojatno, ponovo otvoriti u Moskovskom arhitektonskom institutu.
