Archi.ru:
Vjerujete li sada da će Kula Šuhov biti sačuvana?
Aleksandra Selivanova:
- Glavna prijetnja je prošla - sada se više nitko neće usuditi razgovarati o demontaži i odabiru novog mjesta za toranj. Mislim da je trenutno najvažnije ne dopustiti da se proces uspori; ako u sljedećih godinu dana ne započnete restauraciju (i, prije svega, po mom mišljenju, pregled objekata), situacija može postati opasna. Također je vrlo važno odrediti novog vlasnika tornja - o tome će ovisiti i financiranje i daljnji scenarij.
A što je s izglednošću stvaranja klastera na Shabolovki?
- Mi, inicijativna skupina Shabolovka, nastavljamo uspostavljati kontakte i provoditi nove zajedničke projekte; čini mi se da zapravo ovdje već postoji nešto slično klasteru. Postoji oko četiri do pet obrazovnih i kulturnih institucija koje aktivno djeluju, male i srednje tvrtke ih sustižu. Nedavno otvoren Avantgardni centar u ogranku knjižnice "Obrazovanje radnika", obnova i pokretanje ažurirane galerije "Na Šabolovki" izložbom o konstruktivizmu područja, vjerujem, dali su novi zamah ovome cijela priča. Nadamo se da će centar i izložbena dvorana postati turističko, znanstveno i kulturno srce budućeg klastera.
Što ćete pokazati u Zodčestvu?
- Pokažimo suštinu, ključne ideje naše izložbe „Model za novi život, mjerilo 1: 1. Vanguard na Šabolovki . Kombinacija povijesne, arhivske građe o glavnim spomenicima avangarde u regiji i njihove suvremene interpretacije.
Što publika može očekivati od vaše izložbe, koje je njezino glavno značenje?
- Zapravo je ovo dvodijelna priča: projekt klastera Šabolovskog, koji će prikazati Andrey i Nikita Asadov, a naš povijesni obris svojevrsno je opravdanje vrijednosti i značaja područja, njegovog turističkog i kulturni potencijal.
Vaš projekt definitivno pripada dijelu "naslijeđa", a u međuvremenu: po vašem mišljenju, nasljeđe avangarde samo je od nostalgičnog i akademskog interesa, ili je, kako vjeruju kustosi, sposobno impregnirati modernost, i ako da, kako se to može dogoditi? Čini se da je prošli put obnova nastala iz poricanja, a ne iz proučavanja baštine
- Po mom mišljenju, nerealizirane i pogrešno shvaćene (čudno) ideje avangarde iz 1920-ih još su plodne i smislene. Govorim, naravno, o nekoj vrsti sinteze - dizajnu, umjetnosti, isprepletenoj socijalnim eksperimentima, znanstvenim hipotezama. Našoj izložbi prisustvuje skupina mladih dizajnera, studenata koji pokušavaju shvatiti iskustvo komuna, tvornica kuhinja, krematorija i drugih komponenata "novog načina života" u kontekstu života modernog grada i njihovih osobnih živi.
Kako zanimljivo! I kako ih shvaćaju: u praksi, odnosno na sebi ili teoretski kao istraživači?
„Organizirao sam im nekoliko izleta po tom području, detaljno im govoreći ne samo o arhitekturi, već i o formiranju nove svijesti u vezi s tim prostorima - od„ biljke čistoće “i„ divovske škole “do komune i krematorij. Nakon toga učenici su napisali eseje o tome koliko su prihvatljive ove norme i stavovi za svaku od njih. Neki od njih sada se bave dizajniranjem i izgradnjom kreativnog kondominija - zapravo komune - i stoga su im ove teme posebno akutne. Pa, općenito je očito da za um mladog dizajnera takav potpuno osmišljen život - od kombinezona i sklopivog stola do sustava odgoja djece i sterilnog zbrinjavanja ostataka - djeluje zastrašujuće i privlačno, zahvaljujući pristup totalnog (i totalitarnog) dizajna.
Ne mislite li da je izraz "baština avangarde" proturječan: značajan dio značenja avangarde je u negiranju baštine, ali ovdje se pokazuje suprotno …
- Da, naravno, ovo je oksimoron. Mi se, zapravo, bavimo arheologijom utopije: sa zebnjom sakupljamo krhotine i krhotine života koji tada nisu uništeni, pokušavamo sačuvati i spasiti raspadnutu arhitektonsku materiju. Za njih je bila važna ideja, misao - a mi pokušavamo muzeolizirati materijalne dokaze i tragove te misli. Preživjeli fragmenti ostvarenih utopija vrlo su rijetki (na primjer, tu je Muzej Familister u Gizi, u Francuskoj, četvrt Garnier u Lyonu, postoji Jedinica Marseille …) - a kod nas je ovo uistinu jedinstveno po razmjera i višeslojne baštine koju treba sačuvati i istražiti …
Dotiče li vaša izložba temu ove godine ("stvarno identična") i ako da, kako?
- Vjerojatno da - i pojedinačno i kao cjelina. Radimo na temama urbane zaštite - a to je nažalost za Moskvu izuzetno važno. A mi govorimo o vrijednosti lokalne povijesti, cjelovitosti i cjelovitosti zasebnog fragmenta grada - u kojem je, kao u objektivu, cijela bit sovjetske povijesti, kulture i svakodnevnog života prve polovice dvadesetog stoljeća se sakuplja. Osobne priče uključene u projekt, sjećanja ljudi i, općenito, sudjelovanje lokalnih zajednica u obnovi sjećanja na mjesto, čini mi se, prilično su u skladu s temom Arhitektura - 2014. ***
Boris Kondakov, ko-kustos izlaganja Konstruktivizam na izložbi Shabolovka, predstavit će projekt Moskovski pješački prsten. Postavili smo mu jedno pitanje.
Vi ste zaduženi za projekt Moskovskog pješačkog prstena. Recite nam nešto o projektu, koja je njegova suština, kada se pojavio (sjećam se o projektu pješačke rute od trga Gagarin do željezničke stanice Kijevski, tamo je više sudjelovao arhitekt Jurij Platonov, vaš projekt s tim nije povezan)? Koliki je obujam područja Shablovka u sklopu vaše pješačke rute?
Boris Kondakov:
- Za početak ne izmišljamo ništa iz praznog lista, već samo preuzimamo ideje koje već dugo postoje u tkivu grada, ali zbog svoje nepotpunosti nisu čitljive. Ranije je Natalia Bronovitskaya govorila o ideji prstena. Prsten, praktički u obliku u kojem ga danas predstavljamo, prvi je predložio Shchusev u svom planu iz 1923. godine. Ovaj je plan prekrasan urbanistički dokument na koji se uvijek iznova pozivamo i svaki puta pronađemo ovu ili onu progresivnu ideju.
Bulevarski prsten, kako je predložio Shchusev, migrirao je u naknadne opće planove, uz njega su se gradile ikonične građevine i kompleksi, poput robne kuće Krasnopresnensky braće Vesnin ili Šuhovljeve radio-kule Shabolovskaya. Kad se mapira, prsten magično objedinjuje mnoge moskovske konstruktivističke ansamble u jednu ideju.
Kula Shabolovskaya zauzima posebno mjesto na prstenastoj ruti (o tome sam detaljnije rekao na svom blogu). Ne znajući kako je prsten trebao proći, vrlo je teško uhvatiti logiku postavljanja ovog tornja svjetionika. Toranj je srce velikog avangardnog ansambla 1920-ih-1930-ih, koji se, preciznije, sastoji od pet stambenih kompleksa (kompleks stambenih zgrada na području ulice Bolshaya Serpukhovskaya i uličica Shchipkovskiye; kompleks stambenih zgrada "Mytnaya"; kompleks stambenih zgrada RZHSKT "-e Zamoskvoretskoye Association"; kompleks stambenih zgrada na ulicama Mytnaya, Shukhova i Khavskaya ("Drovyanaya Ploschad"); kompleks stambenih zgrada "Khavsko-Shabolovsky"). Dakle, to je najveći i, u većoj mjeri od ostalih, realizirani ansambl iz doba avangarde i, možda, najlogičnije mjesto za stvaranje umjetničkog klastera oko ove ideje.
Radionica Jurija Platonova, u okviru iste ideje, razvila je segment prstena (od hotela Ukrajina do parka Gorky). Ovaj projekt je proveden. Sada nema dovoljno još jednog mosta u blizini hotela "Ukrajina" (most "Trekhgorny", planiran još 1950-ih, ali još uvijek nije izgrađen), a zatim će prsten biti zatvoren.
