Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Tijekom pet godina postojanja bloga "Tower and Labyrinth" napisali ste i objavili oko dvije tisuće članaka o problemima teorije arhitekture, urbanog planiranja, umjetničke percepcije, metodologije dizajna i arhitektonsko obrazovanje. Očito je polazište za sve ove tekstove bilo shvaćanje da svjetska kultura ulazi u temeljno novu fazu, zahtijevajući radikalno preispitivanje misije arhitekture, svog mjesta među ostalim vrstama ljudskog djelovanja i svog povijesnog puta. Ciklus od vaših pet predavanja, zakazan za početak jesenskog semestra u školi OŽUJAK, smatra se svojevrsnim "udarcem na uzbunu" - energičnim profesionalnim manifestom, koji s jedne strane sažima dugačak i gotovo bezgranični teorijski rad, a s druge strane - prebacuje ga u otvoreniji, inkluzivniji i diskutabilniji format. Možete li, redoslijedom autorove najave, ovdje izvesti i predstaviti preliminarni sadržajno orijentiran izgled svog govora, zakazan za prvi tjedan u listopadu? Prije svega: koja je, s vašeg gledišta, bitna specifičnost suvremene kulturne situacije i je li se vaša procjena trenutnog stanja promijenila od kolovoza 2009. - trenutka kada ste osnovali svoj blog?
Alexander Rappaport:
- Doista, želio bih predstaviti predstojećih pet predavanja ili razgovora („pet večeri“u OŽUJKU) kao rezultat prethodnog, a ujedno i programa daljnjeg rada. Očito sam i sam počeo osjećati da, radeći u hermetičkom načinu rada bloga, gubim neku važnu vezu s kolegama iz struke i sa onim što bi se moglo nazvati samom situacijom, bez obzira na to koliko sam joj tekstova posvetio.
Ako jednom riječju pokušam opisati glavnu ideju ili problem koji me sada zanima, tada će to biti riječ "magija".
Savršeno razumijem da se ovih dana pokazalo da je reputacija ove riječi loše ukaljana. Beskrajne publikacije u duhu "New Agea" - horoskopi, gatanje, iscjelitelji, vidovnjaci i gatare koji začepljuju Internet i tisak, TV i mediji - svi zdravi ljudi izazivaju opravdanu sumnju.
Ipak, vjerujem da je arhitektura, zapletena u svoje teorije i hvatajući se poput utopljenika za slamku, za svaku novu riječ u filozofiji poststrukturalizma, sinergetike, kognitivne psihologije itd. - čini to ne samo zato što su njezin vlastiti predmet i metoda tijekom posljednjih 500 godina zamućeni znanošću i tehnologijom, već i zato što se priroda arhitekture kao čarobne prakse još uvijek ne razumije. I ova čarobna praksa, ma koliko je pokušavali izložiti u smiješnom obliku - čak i u alkemiji, čak i u ezoterici, čak i u intuicionizmu - nastavlja živjeti u svim sferama kulture, iako u arhitekturi igra posebno značajnu ulogu, jer je arhitektura nasljednik arhaičnih magijskih praksi. Iako su se danas ove prakse premjestile s kolektivnih rituala na područje individualne kreativne intuicije.
2. Sergej Sitar: - Zašto točno uz arhitekturu povezujete nadu u prevladavanje sistemske civilizacijske krize u kojoj se nalazimo? Zašto, posebice, ne sa suvremenom umjetnošću, na koju, kako se čini, današnja međunarodna kultura sama delegira ulogu svog glavnog dijagnostičara i konceptualnog vođe? Kako mislite o trenutnom i (hipotetski) optimalnom odnosu između arhitekture i područja suvremene umjetnosti?
Alexander Rappaport:
- Sam odgovor na prvo pitanje dovodi do odgovora na drugo. U arhitekturi vidim onu vezu kulture koja zbog svoje arhaične zaostalosti, upravo zbog ove rudimentarne čarobnosti, može postati točka rasta za potpuno nove inicijative i na novi način osvijetliti one civilizacijske probleme koji su sada prihvatili globalno čovječanstvo, naime, pitanja o značenju života u sustavu planetarnog postojanja. Te je osjećaje pobudio ekološki alarmizam Rimskog kluba šezdesetih, ali onda se ekološka tema nekako utopila u komunikacijskoj eksploziji, a novi val ove planetarne savjesti počet će se dizati već u našem stoljeću.
U vezi s tim, želio bih razmotriti ideju napretka i njegovu sjenu - degradaciju aktivnosti duha, koja se izlijeva u osjećaj urbane depresije i rađa istodobno, na prijelazu šezdesetih, Situacionističkoj internacionali.
Nažalost, suvremena umjetnost nedavno je postala oblik političke opozicije birokraciji i pretvorila se u neku vrstu privatne prakse simboličkog protestantizma.
Mislim da takva umjetnost može nestati jednako brzo kao i arhitektura. I arhitekturu i umjetnost dizajn zamjenjuje kao instituciju nove potrošačke civilizacije, a njegova strategija opsluživanja moderne potrošnje postaje nova prijetnja za očuvanje planetarne civilizacije.
Stoga pitanje odnosa arhitekture, umjetnosti i dizajna ostaje među glavnima. Ali nema smisla to rješavati u nekom apstraktnom obliku. Rješenje se može dobiti samo u procesu intenzivnog razvoja kreativnih inicijativa u sva tri područja.
3. Sergej Sitar: - U jednoj od svojih ranih internetskih publikacija usudili ste se sugerirati da će očekivani globalni arhitektonski proboj započeti u Rusiji - ne zbog pravoslavlja i nasljeđa ruske avangarde, već kao kompenzaciju za nebrojene patnje. Jesu li politički događaji koji su se dogodili u Ruskoj Federaciji u protekle tri godine, a posebno u prvoj polovici ove godine, nekako utjecali na ovu vašu nadu?
Alexander Rappaport:
- Šanse za rusku kulturu na polju novih ideja danas rastu kako kreativna inicijativa u drugim zemljama slabi. Zapadnjačka arhitektura, koliko je razumijem, posljednjih desetljeća postala je dužnik poststrukturalizma i postmodernizma, ali sama po sebi nije pronašla nove perspektive u tim kretanjima. Ruska arhitektura, slijedeći put izravnog uključivanja zapadne arhitekture u svoj krajolik i zapadnih ideja u svojim teorijama, praktički gubi na Zapadu. Istodobno, produktivna asimilacija zapadnog iskustva prespora je. Dovoljno je reći da nemamo prijevode takvih arhitektonskih teoretičara kao što su K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley i mnogi drugi. No, zatvaranje kulturološkog jaza nije dovoljno. Potrebno je započeti vlastiti proboj, a snove o ruskoj futurističkoj i svemirskoj avangardi zamijeniti analizom trenutne planetarne situacije. Ako Rusija to ne učini u narednim desetljećima, potpuno će propustiti šansu koju je mogla djelomično iskoristiti početkom 20. stoljeća, ali koja joj je tada gotovo pala iz ruku.
Istočne zemlje, poput NRK, danas su na početku i uskoro bi mogle usmjeriti svoj tisućljetni filozofski i kulturni potencijal u korist nove arhitekture. Ali u Rusiji, koja se nalazi između Istoka i Zapada, može se pojaviti ta jedinstvena zona aktivne ravnoteže, koja će postati hranjiva za najdalekosežnije programe. Mladi ruski jezik, koji danas s nestrpljenjem apsorbira anglicizme, u 21. stoljeću može stvoriti novi rječnik pojmova humanitarne kulture, dostupan na globalnoj razini uz pomoć Interneta. Ali u još većoj mjeri, ruska arhitektonska intuicija, koja se počela probijati u "papirnatoj arhitekturi" osamdesetih - kao da je odjek ruskog operutizma, moći će stvoriti i u teoriji i u dizajnu,a u praktičnoj gradnji novi oblici urbane arhitekture i novi oblici naselja.
Naravno, u takvoj perspektivi, unutarnje međusobne sukobe naših dana treba zaboraviti kao noćnu moru - važno je da naša nadarena mladež može posvetiti sve svoje snage mirnom poimanju, dizajniranju i izgradnji nove planetarne civilizacije koja zna bez granica. *** Predavanja Aleksadra Rappoporta "Uoči" održat će se u OŽUJKU 1., 2., 3., 6. i 7. listopada.
Početak 1. listopada u 16 sati, ostalim danima u 19 sati.
Za više informacija pogledajte web stranicu MARSH i MARSH Facebook stranicu.
