Zašto Italija? Naravno, želja da se oda počast zemlji domaćinu izložbe, koja već duži niz godina ugošćuje Bijenale - jedan od glavnih (i od publike najomiljenijih) arhitektonskih događaja na svijetu, koji imaju koristi od toga, praveći gubitke, ali gotovo nikada ne privlačeći pažnju na sebe - odigrao je svoju ulogu. Štoviše, Italija je prije nekoliko godina dala svoj veliki paviljon u središtu Giardinija za glavnu izložbu, a svoje nacionalne izložbe sada postavlja na sam kraj Arsenala, kamo neće doći svaki posjetitelj.
No, kolika je uloga Italije u procesu razvoja jezika moderne arhitekture, čemu je posvećen 14. bijenale? Koji su talijanski temelji u njemu, pored mletačkih nasipa-fondamentà, na kojima svake dvije godine arhitekti izvještavaju o novim zbivanjima i problemima? Talijani su se, na primjer, u osobi kustosa nacionalnog paviljona, arhitekta China Dzucchija, proglasili „anomalnom modernošću“, nazivajući povijest svojim istinskim temeljem, kao da se distanciraju od sudionika u procesu „izgradnje modernizma“. A Venecijanci su teško uopće zadovoljni Koolhaasom, s obzirom na strasti koje još nisu splasnule tijekom njegove obnove.
palača Fondaco dei Tedeschi (srednjovjekovna palača obnovljena tijekom renesanse, gdje su sačuvane freske Giorgione) u trgovinu odjeće Benetton: planirano je srušiti trećinu unutarnjih zidova, ugraditi pokretne stepenice i dodati nove stepenice. Venecijanski inspektorat za umjetničke vrijednosti (ista ona Soprintendenza, čija je snaga gotovo jača od države) inzistirao je na svom: neće biti pokretnih stepenica, a većina povijesnih zidina ostat će na mjestu.
Koolhaas nema velikih završenih projekata u Italiji. Njegovo dugo profesionalno prijateljstvo s modnom kućom Prada i kao i uvijek dugotrajna obnova središnjih skladišta u Rimu ne mogu se mjeriti ni s TV centrom u Pekingu ni s burzom u Shenzhenu. Njegovi odnosi s ovom zemljom pomalo podsjećaju na priču o Le Corbusieru, s kojim se Koolhaasa često uspoređuje (i koji, očito, u nastojanju da izbjegne zajednička mjesta, na izložbi praktički nema). Corbyu je više puta ovdje pokušao provesti svoje grandiozne ideje nadajući se potpori, prvo 1930-ih, Mussolinija (kojemu su, plašeći se konkurencije, lokalni arhitekti blokirali pristup), a zatim, početkom 1960-ih, „Lijeva“vlada, koja ga je pozvala da izradi projekt novih zgrada venecijanske gradske bolnice, koji nije imao vremena provesti.
No, očito doista ovdje vode svi putovi i, kao što je Le Corbusier potrebu za serijskom gradnjom zaključio iz tipizirane prirode arhitekture Drevnog Rima, tako je Koolhaas u zemlji vidio masline, vinograde, veliku umjetnost, drevno zakonodavstvo i građanski svijesti, ali istodobno - korupcije, financijskih skandala, oportunizma i kontinuiranih političkih kriza, sintetički model modernog svijeta "koji postoji na granici između krize i velikog potencijala".
Izložbu je kustosiralo osoblje talijanskog ogranka AMO pod vodstvom arhitekta Ippolita Pestellinija Laparellija, koji je, prema vlastitim riječima, „da bi se opisao svijet, trebalo opisati zemlju“. Panorama cijele Italije od juga prema sjeveru, od afričke do austrijske granice, proteže se u dugom nizu bivših radionica užeta venecijanskog Arsenala. Uz 41. projekt, na ovaj ili onaj način vezan uz arhitekturu, kazalište, ples, glazbu i kino bili su uključeni u "skeniranje" Italije.
Posljednja, vjerojatno, od svih ostalih nacionalnih varijanti ovog oblika umjetnosti, bila je najpažljivija prema arhitekturi i u velikoj je mjeri bila određena njome, pa stoga izložba prikazuje isječke iz klasika talijanske kinematografije najšireg žanrovskog raspona - od ranog neorealizma poput "Stromboli" Rossellinija, prije komedije "Bianco, Rosso e Verdone" Carla Verdonea.
Ova izložba za događaj takvog opsega vrlo oštro skreće pozornost gledatelja na probleme društveno-političke prirode, usko povezane upravo s nedostacima u upravljanju i zlouporabom moći. Monditalia je jasan dokaz stvarnog završetka „Berlusconijeve ere“, kada Italija, lijepo i netrivijalno, s pravom dozom optimizma, pokazuje svoju kritičku analizu, istodobno precizno identificirajući univerzalne probleme.
Monditalia - "Svijet-Italija" - započinje u Africi. "Duhovi Italije" (Italian Ghosts, DAAR) ponovno se, na primjeru Libije, vraćaju kolonijalnoj baštini fašističkog doba, kada je projekt obnove predložio Berlusconi, sa svim pokajanjem za agresivne akcije talijanske vojske Prije 80 godina, opet je imao isti pečat kolonijalizma … "Post-frontier" (Giacomo Cantoni, Piero Pagliaro) govori o Lampedusi, pograničnom otoku poznatom po prihvatnim centrima za imigrante s afričkog kontinenta, koji plove Mediteranom u potrazi za poslom, a ponekad i samo mirnim nebom iznad glave. Kronični nedostatak financiranja poništava sav humanistički patos ideje o davanju političkog azila. Tamošnji uvjeti pritvora ostavljaju mnogo želja, a zapošljavanje nije upitno. One izbjeglice koje su uspjele zaobići prijamnika ili pribavile dozvolu za privremeni boravak raštrkale su se po Italiji, radeći u većini slučajeva ilegalno: od bezazlenih uličnih prodavača lažnih torbi poznatih marki poznatih bilo kojem turistu do preprodavača droge. Kao rezultat toga, "desnica" poziva na ograničenja imigracije, a "ljevica" osuđuje rasizam desnice. Što učiniti u ovoj situaciji tajna je, jer, s jedne strane, civilizirani svijet mora pomoći onima kojima je potrebna, s druge strane, suočavajući se s tim problemom, Italija se našla sama, bez zamjetnog sudjelovanja ostalih "prvog svijeta".
Projekt Ana Dana Beros Intermundia (posebna dvogodišnja nagrada) nudi osjećaj izbjeglica (koji su, kao i u mnogim drugim zemljama, često diskriminirani), gdje se gledatelja poziva da se zatvori u mračnom prostoru, sličnom robnom kontejneru - vozilo za imigrante. Što se tiče emocionalnog utjecaja, ovo je najsvjetliji izložbeni projekt.
Južne regije - najproblematičnije regije u Italiji - otkrivaju kontraste između luksuza i siromaštva, govore o degradaciji svjetski poznatih ruševina Pompeja, govore o arhitekturi hedonizma, o ulozi spola u politici i utjecaju sve to na modernoj metropoli. Ovdje su vile na otoku Capri, građevinske špekulacije Kalabrije i napušteni ljetnikovac na Sardiniji velikog redatelja Michelangela Antonionija.
O također napuštenom modernom Sardiniju
kompleks "La Maddalena", izgrađen za summit 2009. godine, koji je danas ugašen "G8", tvrdi Stefano Boeri, pokušavajući razumjeti njegove pogreške počinjene tijekom njegove izgradnje (La Maddalena, Ila Bekab Louise Lemoine).
O napuštenoj arhitekturi govori se i u "rimskom" dijelu izložbe. Primjerice, projekt Cinecittà Ocpatata (Ignazio Galán) govori o fenomenu „zauzimanja“javnih zgrada, često od kulturnog značaja, koje su osuđene na zatvaranje zbog nedostatka financijskih sredstava, što je prilično često u Rimu, unutar kojeg spontano nastaju kulturni centri (najpoznatija su Teatro Valle i Cinema America "). Rim je ironičan u vezi s nacionalnim identitetom i komercijalizacijom velikih spomenika, predlažući da se točno talijanskih 50 eurocenata baci u prozirnu kutiju s konjičkim kipom Marka Aurelija s Kapitola ili da njegovo lice zamijeni drevnim rimskim mramornim portretom.
Tema uništavanja ostataka nekadašnje veličine održava se na izložbi kao lajtmotiv, ali lišena je klouzne nostalgije, pomalo ironična i, češće nego ne, nosi analitičke zadatke. L'Aquila, grad spomenika s popisa UNESCO-a, koji se ni na koji način ne može podići iz ruševina nakon potresa, unatoč već potrošenim (prije, potrošenim) pod Berlusconijevim milijunima eura, modernističkim ruševinama barova i diskoteka Milano Marittima - mondeno odmaralište milanske industrijske buržoazije iz procvata 1960-ih, ili njihova suvremena napuštena tržišta Pesci - inženjerska djela - u osnovi postavljaju isto pitanje o razlozima pustoši zgrada, na čijem je popisu arhitektova kratka -vidljivost nije uvijek na prvom mjestu.
Kvintesencija ove složene teme je instalacija firentinske grupe Superstudio (projekt "Superstudio. Tajni život kontinuiranog spomenika" Gabrielea Mastrille) - talijanskih umjetnika novoavangardne umjetnosti - suvremenika engleskog Archigrama. "Arhitektura je Lotova supruga", koja se okrećući se prošlosti pretvorila u sol i topi se pod utjecajem vremena vode.
Stajalište radikalne pedagogije: akcija-reakcija-interakcija (Beatriz Colomina, Britt Eversole, Ignacio G. Galán, Evangelos Kotsioris, Anna-Maria Meister, Federica Vannucchi, Amunátegui Valdés Architects, Smog.tv, posebna nagrada Bijenala). Prisjetimo se koliko su radikalna raspoloženja u arhitekturi bila važna u poslijeratnim desetljećima u Europi, a posebno u Italiji. 1968. započela je ovdje sukobom između studenata Arhitektonskog fakulteta Sveučilišta u Rimu i policije u takozvanoj "Bitki kod Valle Giulie", i najvećih figura talijanske teorije arhitekture - Manfreda Tafurija, Alda Rossija, Francesca Dal Co - sigurno je pisao o sovjetskoj arhitekturi. Inače, na štandu Beatrice Colomine, među najvažnijim figurama, izložbama, ključnim epizodama, vidimo Alekseja Gutnova s grupom NER, koji je na poziv Giancarla De Carla sudjelovao u poznatom Milanskom trijenalu-1968.. Nadahnut idejama NER-a, Giancarlo De Carlo nešto kasnije stvorio je projekt za svjetsku urbanizaciju zasnovan na socijalističkom sustavu.
Dvije sastojine regije Emilije govore o modernom fenomenu raspodjele stanovništva na površini Zemlje. Jedan je posvećen integraciji brojnih sikhi dijaspora koje žive u dolini Poa (Poklonjenje sela Matilde Kassani), provodeći svoje kultne obrede u Emilijskom krajoliku. Druga priča o životu u istom emilijanskom krajoliku nove brze željezničke stanice, koju je Santiago Calatrava izgradio usred otvorenog polja u blizini Reggio Emilije, a otvorena je prošle godine kako bi povezala lokalne male industrijalce i poljoprivrednike koji naseljavaju ovog vodećeg privatnog poduzetnika, talijansku regiju, s drugim ekonomski razvijenim gradovima u zemlji.
Favorit dvogodišnjeg žirija i pobjednika Srebrnog lava bio je stav o "televizijskom urbanizmu" (Čudnost prodaje. Milano 2 i politika TV-urbanizma izravno u kuću. Andrés Jaque / Ured za političke inovacije), rezimirajući kako tijekom posljednjih 30 Tijekom godina televizija je izgradila paralelni svijet koji nema nikakve veze sa stvarnošću, gdje, međutim, živi većina stanovništva. Berlusconi je opet igrao ključnu ulogu u svemu tome: upravo je on bio vlasnik holdinga Mediaset koji je uključivao glavne kanale talijanske televizije. A sve je počelo s činjenicom da je 1970-ih bivši (tada - budući) talijanski premijer započeo karijeru kao vlasnik građevinske tvrtke koja je gradila stambeni kvart Milan-2 za bogatu buržoaziju, koja se želi preseliti daleko od ne uvijek "privlačne" stvarnosti velikog industrijskog grada u svojevrsnu oazu, a politika mu je isprva poslužila samo kao podrška za njegove komercijalne aktivnosti. Ovisnost gradnje o političkim događajima u središtu je susjednog projekta „Z! Zingonia mon amour”(Argotou La Maison Mobile, Marco Biraghi), posvećen gradu Zingoniji, najvećoj privatnoj građevinskoj inicijativi u Italiji šezdesetih godina, u kojoj su smještene vodeće talijanske tvornice - njegova povijest, suvremeni izazovi i potencijal koji čini ne izgubiti unatoč svim poteškoćama.
Na kraju izlaganja - projekt Talijanski limeta - o sjevernoj granici Italije, koja prolazi grebenom Alpa. U vezi s globalnim zatopljenjem i otapanjem ledenjaka posljednjih godina, počeo je neprestano mijenjati svoj oblik - do te mjere da je Talijanski nacionalni institut za geografiju predložio da ga se smatra "neodređenim u stalnom pokretu". Na štandu, poseban uređaj, na zahtjev bilo kojeg posjetitelja, može u stvarnom vremenu zabilježiti obris granice na kartu pograničnog dijela Alpa. Susjedni izgled prikazuje promjenu granice od trenutka njezine definicije 1920. do danas. Ovaj projekt - treći koji je osvojio posebnu nagradu za Bijenale - kroz prirodni fenomen ilustrira kratkotrajnost i konvencionalnost granica suvremenog svijeta, koje se vrijeme mijenja mnogo nepovratnije od ratova.
Monditalia je doista enciklopedija suvremenih društveno-političkih problema u čijem se središtu neizbježno nalazi arhitektura. Međutim, kako pokazuje izlaganje, ona nije sama u ovom centru. Uvjerljivost i dostojanstvo izabranog pristupa (u kojem je prisutnost jedinstva iznenađujuća, bez obzira na svu širinu panorame odabranih autora) leži u sposobnosti kritičke interpretacije sadašnjosti, želji da se pronađu i analiziraju razlozi, predvidjeti posljedice, razumjeti različite komponente fenomena, svjesni potencijalne raznolikosti mogućih interpretacija. Upravo je to plod koji je modernost koju je analizirao Koolhaas dala svijetu.