Louis Kahn imao je dubok utjecaj na modernu arhitekturu. Majstori različitih generacija primjećuju najrazličitiji utjecaj Kahna na njihov vlastiti rad: Frank Gehry, Moshe Safdie, Mario Botta, Renzo Piano, Denise Scott Brown, Alejandro Aravena, Peter Zumthor, Robert Venturi, Tadao Ando, So Fujimoto, Stephen Hall i mnogi drugi - svatko je od njih pronašao nešto svoje u Kahnovom djelu. Kahnovo djelo postalo je simbolom kritičkog kretanja suvremene arhitektonske misli. Među arhitektima su ga nazivali filozofom - i to ne bez razloga, iako je također bio tehnički inovator. Jedinstvenost lika ovog arhitekta leži u sintezi konceptualnih stavova racionalizma 19. stoljeća, akademizma Ecole de Beauzar, lokalnih tradicija gradnje i modernističke arhitekture.
"Međunarodni stil bio je buđenje Kahna, oslobađanje od konzervativizma akademskih stavova, koji je dominirao njegovim studijama na Sveučilištu Pennsylvania i njegovom ranom karijerom" [1, str. 23]. Njegova zrela djela dosegnula su granicu monumentalnosti koju su propisali klasici, ali bila su i asketska, funkcionalna i lišena bilo kakve dekoracije, što ga približava kriterijima modernističke arhitekture. Te su značajke vidljive u njegovim velikim radovima: Institut Salk, Kompleks državne skupštine Bangladeša i Indijski institut za menadžment u Ahmedabadu.
Indijski institut za menadžment Ahmedabad, poznatiji kao IIM Ahmedabad ili jednostavno IIMA, bio je jedan od nekoliko projekata koje je Kahn radio izvan Sjedinjenih Država i možda jedan od najpoznatijih, zajedno sa zgradom Nacionalne skupštine u Daki. Institut je izgrađen na maloj udaljenosti od središta grada Ahmedabada, jednog od najvećih u Indiji (približno 6,3 milijuna ljudi). Ahmedabad je kroz svoju povijest poznat kao industrijsko središte. Između 1960. i 1970., grad je bio glavni grad države Gujarat, što je pridonijelo razvoju tamošnjeg obrazovanja i trgovine, a zatim je Ahmedabad stekao reputaciju središta visokog obrazovanja u Indiji. S obzirom na obrazovni, znanstveni i tehnološki rast, pojavljuje se ideja o izgradnji kampusa Indijskog instituta za menadžment (IIM) u Ahmedabadu. Izgradnja sveučilišta pretpostavljala je promicanje određenih profesija usmjerenih na menadžment u industriji, sveučilište je poprimilo novu školsku filozofiju, zapadnjački stil poučavanja.
1961. indijska vlada i država Gujarat, u suradnji s Harvard Business School, organizirale su povjerenstvo za dizajn novog sveučilišta. Projekt je povjeren lokalnom arhitektu Balkrishna Doshi Vithaldasu, koji ga je nadzirao tijekom gradnje do završetka 1974. Doshi je predložio dizajn kampusa Luisu Kahnu, kojim je bio fasciniran. Pojava američkog arhitekta u Ahmedabadu šezdesetih godina govori o prekretnici u arhitekturi neovisne Indije. Doshi je vjerovao da će Kahn moći ponuditi novi, moderni zapadni model visokog obrazovanja za Indiju.
Za Kahna je projektiranje Indijskog instituta za upravljanje bilo više od pukog učinkovitog planiranja prostora: arhitekt je želio stvoriti nešto više od tradicionalne institucije. Revidirao je obrazovnu infrastrukturu i cjelokupni tradicionalni sustav: obrazovanje je trebalo postati suradničko, interdisciplinarno i odvijati se ne samo u učionici, već i izvan njih.
Kan je školu shvatio kao skup prostora u kojima se može učiti. „Škole potječu od čovjeka ispod drveta koji je, ne znajući da je učitelj, svoje znanje podijelio s nekoliko slušatelja, koji zauzvrat nisu znali da su učenici“[2, str. 527]. Ubrzo se škola pojavila kao zgrada, kao sustav, kao arhitektura. Suvremeni razgranati obrazovni sustav potječe iz takve škole, ali njegova je izvorna struktura zaboravljena, arhitektura škole postala je utilitarna i stoga ne odražava slobodni duh svojstven "čovjeku pod drvetom". Dakle, Kahn se u svom razumijevanju škole ne vraća na utilitarističko razumijevanje funkcije škole, već na duh obrazovanja, arhetip škole. "Škola kao koncept, odnosno duh škole, bit volje za njezinom provedbom - to je ono što arhitekt mora odražavati u svom projektu." [2, str. 527]
Škola nije funkcija, već ideja Škole, njezina volja da se ostvari. Kahn nastoji svesti funkciju na određene opće tipove, vječno postojeće "institucije" ljudskog društva. Koncept "škole" apstraktna je karakteristika prostora pogodnih za tamošnje učenje. Za Kahna je ideja "škole" oblik koji nema ni oblik ni veličinu. Arhitektura škole mora se očitovati u sposobnosti provedbe ideje "škole", a ne u dizajnu određene škole. Dakle, Louis Kahn razlikuje oblik i dizajn. Za Kahna oblik "škole" nije "što", već "kako". A ako je projekt mjerljiv, tada je oblik dio posla koji se ne može izmjeriti. Ali oblik se može realizirati samo u projektu - mjerljiv, vidljiv. Kahn je uvjeren da zgrada započinje programom, tj. oblik koji u procesu dizajniranja prolazi kroz mjerljiva sredstva i ponovno postaje nemjerljiv. Volja za stvaranjem tjera formu da bude ono što želi biti. "Točno razumijevanje onoga što definira prostore prikladne za školu prisililo bi obrazovne institucije da zahtijevaju od arhitekta da zna kakva škola želi biti, što je jednako razumijevanju oblika škole." [2, str. 528]
Zgrade Instituta za menadžment podijeljene su i grupirane u skladu s "oblikom škole", njegovom programskom uporabom. „Vrste struktura implementirane u IIM nisu jedinstvene za sveučilišta, ali su orijentirane i raspoređene na poseban način u cijelom kompleksu“[1, str. 37]. Kahn, pozivajući se na opsežni tehnički zadatak, projektira glavnu zgradu koja uključuje administrativne urede, knjižnicu, gledališta, kuhinju, blagovaonicu, amfiteatar. „Vizualna hijerarhija koristi se kako bi se osmislila glavna akademska zgrada unutar kompleksa. Domske zgrade orijentirane dijagonalno od glavne zgrade, kao i smještaj sveučilišnog osoblja duž perimetra kampusa, manje su važne “[1, str. 35].
Ova funkcionalna diferencijacija i sekvencijalna organizacija zona stvara postupni prijelaz iz javnog u privatni prostor. Da bi se stvorilo ugodno okruženje za život učenika, bilo je potrebno odvojiti studentsko stanovanje od učionica sa zelenim površinama. Preko njih student mora svečano putovati na putu do glavne zgrade, označavajući granicu između životne sredine i života.
Važan element kampusa je trg, s tri strane okružen krilom administrativnih ureda, knjižnicom i gledalištima. Ona je domaćin velikih skupova i proslava i zapravo je "lice" sveučilišta. Kahnova početna ideja bila je stvoriti područje unutar glavne zgrade, zatvoreno sa svih strana, ali „… projekt je proveden samo djelomično, uz neke promjene. Na primjer, kuhinja i blagovaonica premještene su, tako da je prostor unutar glavne zgrade postao otvoren”[3, str. 94]
Struktura sveučilišnog kampusa odražava Kahnovo vlastito razumijevanje procesa učenja. Tradicionalno obrazovanje u "klasičnom", prema Michelu Foucaultu, doba je konzervativna, represivna institucija moći, zajedno s vojarnama, zatvorima, bolnicama, što se odražava u odgovarajućoj arhitekturi. Sloboda obrazovnog procesa temeljna je za Kahna. Arhitekt ne želi stvarati učionice istog tipa, hodnike i druga takozvana funkcionalna područja, kompaktno organizirane od strane arhitekta koji se strogo pridržava uputa školskih vlasti. [3, str. 527].
Pod "slobodom obrazovnog procesa" Kahn podrazumijeva "bijeg" od jarma potpune kontrole, stvarajući uvjete za bliske odnose između učitelja i učenika i odsutnost strogog rasporeda i discipline. Za to Kan treba otvorena i nediferencirana funkcionalna područja. Dakle, u glavnoj zgradi student se našao u širokim hodnicima, koji bi, prema Kahnu, trebali postati učionice koje pripadaju samim studentima. Sama gledališta organizirana su poput amfiteatara, gdje učenici sjede oko učitelja. U hodnicima su prozori koji gledaju na trg i vrtove. To su mjesta za neformalne sastanke i kontakte, mjesta koja pružaju mogućnost samoobrazovanja. Kahnovi vanjski prostori za učionicu bili su jednako važni za njegovo obrazovanje kao i učionica. Međutim, Kahn ne pada u krajnji redukcionizam praznog, nepodijeljenog prostora.
Karakteristična značajka njegovih planova je upravo odvajanje uslužnih prostorija i servisnih područja. On je taj koji razvija koncept cilindra kao usluge i pravokutnika kao servisnog elementa [4, str. 357]. Kahn izmišlja strukturu sobe, postavlja servisne elemente u šuplje zidove, u šuplje stupove. „Struktura bi trebala biti takva da prostor u nju ulazi, bude vidljiv i opipljiv u njoj. Danas stvaramo šuplje, a ne masivne zidove, šuplje stupove. " [5, str. 523]. Nosači, stupovi - strukturni elementi postaju za Kahnove prostore, punopravne komponente prostora.
IIM prostor strukturiran je elementima usluge. Stepenice, hodnici, kupaonice stambenih i obrazovnih zgrada smješteni su u "stupove-cilindre" i "šuplje zidove". Struktura kampusa "spremna" je izraziti kako je zgrada izgrađena i kako funkcionira. Provodi se u čistom obliku, gdje prikrivanje predmeta usluga nije moguće.
Kahn stvara slojeve unutarnjih i vanjskih prostora korištenjem širokih okruglih i lučnih rupa na zidovima. Niz zidova presječen je prozorima, izlažući široke hodnike, otvarajući zaštićeno područje unutrašnjosti prema van, omogućujući prirodnom svjetlu da prodre unutra. Za Kahna je svjetlost bila način stvaranja prostora, nezamjenjiv uvjet za percepciju arhitekture. Sobe se razlikuju ne samo po kvaliteti fizičkih granica i funkcionalnom sadržaju, već i po tome koliko različito svjetlost ulazi u njih. Arhitektura proizlazi iz zidne konstrukcije, otvori za svjetlost moraju biti organizirani, poput elementa zida, a način ove organizacije je ritam, ali ritam nije fizički, već presječen. Arhitektonskim se može nazvati samo prostor koji ima svoje svjetlo i svoj dizajn, organiziran je prema njihovoj "želji".
Prilikom dizajniranja IIM-a, Kahn se ne fokusira na zaštitu od sunca, već na kvalitetu sjene. Da bi to učinio, stvara duboke hodnike i visoko podiže otvore lučnih prozora. Dakle, pozornost gledatelja ne privlači izvor svjetlosti, već njegov učinak i sjena koju stvara. Uz pomoć sjene, Kahn uspijeva stvoriti asketski, sveti, dramatični prostor.
Radeći ovdje sa svjetlošću, Kahn radi na masivnosti zida, sa njegovom materijalnošću. Materijal ukazuje na to koliko bi trebao biti složen; arhitekt ga koristi ne kao teksturu ili boju, već kao strukturu. "Cigla želi biti luk", kaže Kahn. Arhitekt majstorski primjenjuje ovaj tradicionalni materijal u gradnji IIM-a. Njegova sveprisutna upotreba pomalo je neodoljiva, ali daje monumentalnost i jedinstvo svim elementima kampusa. Uporaba opeke sasvim je prirodna i odnosi se na lokalnu graditeljsku tradiciju. Materijalnost i monumentalnost IIM-a bila je reakcija na dematerijalizaciju beživotnih staklenih zgrada velikih gradova.
Kahn je tražio svoj put u modernističkoj arhitekturi, tražeći vječne strukturne zakone arhitekture, koji nisu podložni modi i stilu. Beskrajno su ga fascinirali tradicionalna znanja, ideje o svijetu i arhitekturi, divio se ruševinama, drevnim zgradama, lišenim ukrasa i ukrasa: samo oni, prema njegovom mišljenju, pokazuju njihovu pravu strukturu. U IIM kampusu arhitekt interpretira arhetipove u smislu moderne građevinske tehnologije. Kahn ne samo da ponavlja geometriju drevnih građevina, on razumije i njihovu strukturu, konstrukciju, funkciju, tipologiju, što kampusu omogućuje monumentalnost svojstvenu ruševinama.
Dizajn kampusa IIM izravno proizlazi iz svete geometrije Indije, premošćujući time jaz između povijesti i modernosti. Kahn je uspio stvoriti složeni sustav zgrada zasnovan prvenstveno na oblicima i materijalima koji se nalaze u drevnoj indijskoj misli i tradiciji. „Sveta geometrija Kane koristi krug i kvadrat, figure izvedene iz svete indijske mandale. Mandala je bio tradicionalni način planiranja indijskih gradova, hramova i kuća, pružajući strukturu i poredak života Indijaca već tisućljećima “[1, str. 40]. Ova geometrijska organizacija kruga upisanog u kvadrat i dijagonala koje prolaze kroz uglove kvadrata od 45 stupnjeva nastaje u Kahnu u rasporedu dvorišta, cesta, smještaju zgrada, u tlocrtu i strukturi fasada.
"Ortogonalna izražajnost IIM kampusa također slijedi stroga pravila, nikad ne odstupajući od kutova od 90 i 45 stupnjeva" [1, str. 41]. Sve staze od stambenih zgrada usmjerene su prema glavnoj zgradi pod kutom od 45 stupnjeva, ponavljajući geometriju mandale, a same su zgrade u obliku modificiranih kockica. "Trg nije izbor": Luis Kahn kaže da je trg jedinstvena figura koja može strukturirati stvarnost i riješiti mnoge dizajnerske probleme. [6, str. 98]
Stoga se interes Louis Kahna proširio ne samo na oblik i konstrukciju, već i na semantiku slike i mjesta. Za Kahna je važno koristiti regionalne metode gradnje, tradicionalne materijale i razumijevanje uvjeta okoliša. Luis Kahn osjećao je i "asimilirao" mjesta, stoga, prije svega, njegova arhitektura ne govori o arhitekturi, već o mjestu i ljudskom iskustvu.
Tijekom svog života Kan je mogao vidjeti utjelovljeni veći dio kampusa koji je projektirao, ali drugi je arhitekt, Doshi, dovršio izgradnju. Louis Kahn umro je 17. ožujka 1974. na željezničkoj pruzi Pennsylvania u New Yorku, na putu kući u Philadelphiju nakon putovanja u Ahmedabad. Indijski institut za menadžment postao je simbol formiranja moderne Indije, neraskidivo povezan sa svojim tradicijama strogosti i monumentalnosti.
[1] Carter J., Hall E. Indijski institut za menadžment. Louis Kahn // Suvremeni odgovori indijske arhitekture. Utah: Sveučilište u Utahu, 2011 (monografija).
[2] Kan L. Oblik i projekt // Majstori arhitekture na arhitekturi / Ed. A. V. Ikonnikova. Moskva: 1971.
[3] Peter Gast K. Louis I. Kahn. Basel: Birkhauser, 1999 (monografija).
[4] Frampton K. Moderna arhitektura: kritički pogled na povijest razvoja / Per. s engleskog E. A. Dubčenko; Ed. V. L. Khaite. M.: Stroyizdat, 1990 (monografija).
[5] Kan L. Moje djelo // Majstori arhitekture o arhitekturi / Pod općenito. izd. A. V. Ikonnikova. Moskva: 1971.
[6] Ronner H., Jhaveri S., Vasella A. Louis I. Kahn. Cjelovito djelo, 1935.-1974. Bâle: Birkhäuser, 1977.
