Sučeljavanje čovjeka i civilizacije, proglašeno temom festivala, započelo je 10 kilometara prije Nikole, gdje se od automobila, pola Kaluge, pola Moskve, stvorila neprobojna gužva u prometu. Pet milja prije nego što je "Archstoyanie" milicija potpuno blokirala prolaz, pa su potoci nadirali u selo pješice, kroz planine divnog ugarskog rezervata.
Jednom kad se skrasio u samoći gotovo mrtvog sela, Nikolaj Polissky počeo je stvarati vlastiti umjetni rezervat u blizini prirode i s desetak lokalnih stanovnika koji su ugovorili da mu se pridruže u umjetničkoj arteli. Je li mogao pomisliti na stotine i tisuće hodočasnika koji su se ovdje našli u iščekivanju spektakla? Ako se nastavi tako, krajolik, šarmantan u svojoj tišini i netaknutoj prirodi, radije će nalikovati moskovskoj Khodynki u dane svečanosti.
Što je toliko privlačno u izumima nadstrofa? Primjerice, Moskva je prošetala Shrovetideom, zamahom drugog europskog karnevala. Ali Nicholas je drugačiji. Ovdje nikoga nećete iznenaditi narodnim ansamblima, veselicama i palačinkama. U središtu festivala uvijek postoji neka vrsta događaja, konceptualnog, zanimljivog, spektakularnog. Već te zime ovdje sigurno nešto gori, odajući počast ispraćaju zime. Prošle zime spalili su "raketu" uvijenu od vinove loze, prošle godine je vatrena ptica od lijevanog željeza - "gravicappa" planula usred polja, podrigujući iz kljuna i krila stupove vatre i oblake iskri.
Ovaj put su spalili "Vatrenu babu", koju su izradili Konstantin Larin i magazin DOMUS, lutku od tri metra, posađenu na roller coaster, poput samovara. Svijetlocrvena žena zaobljenih oblika zamijenila je tradicionalni slamnati lik zime. Djeca su se zavukla ispod njezina ruba i kotrljala se, sve dok joj se dim iznenada nije otvorio ispod suknje i cijela golema figura brzo je počela pucati. U kontekstu krize pokazalo se pametno: borba prirodnih i društvenih elemenata, gdje vatra besmisleno proždire tisuće potrošenih na objektu. Dobrovoljno su predani spaljivanju, obavljajući neku vrstu čišćenja. Nakon kataklizmi, bilo da je riječ o prošlogodišnjoj Noinoj poplavi, ili požaru ili ekonomskom zadatku ugrađenom u ovu liniju, dolazi novi životni ciklus. Narod se raduje, a krizu pobjeđuje element neobuzdane drske zabave, koja je odavno bila izdašna za naočale.
Vasilij Ščetinin sagradio je svoje pozlaćeno tele pored Vatrene babe i iz nekog ga je razloga htio spaliti kao simbol sveždere potrošnje i njenog mesa - kriza. Ali konceptualno, to ne bi bilo potpuno točno, jer ovaj bik, prema autorovoj zamisli, usprkos zlatnom teletu na Wall Streetu u New Yorku nije nimalo agresivan. On nije zlatni poluga sveopćeg obožavanja, već zaštitnik - nije uzalud što njegovo tijelo, izbačeno iz greda i dasaka, podsjeća na kostur broda. Ščetininov Bik također je arka na kojoj se može preživjeti, izvući iz krize, skrivajući se u njegovom improviziranom "trupu", gdje se odvijala izložba fotografija s ljetne "Arhstojanije". On je također tribina, poput sovjetskih propagandnih struktura, s koje možete gledati u budućnost, a također se zabavljati plešući, kao što su to činili narodni ansambli.
Treća akcija uljarica bila je lansiranje napuhavajuće "Noine žene" na nebo od strane arhitekata iz ureda "Rozhdestvenka". Prema planu, let je trebao završiti tako što će se leteća žena rastaviti na odvojene figure ljudi i životinja, što simbolizira, vjerojatno, obnovu ljudskih i životinjskih vrsta nakon poplave i, opet, početak novog ciklusa. Na kraju su se, međutim, ograničili na let jedne jedine figure, više poput sirene.
Ono što u svemu tome iznenađuje jest nedostižna krhkost i varijabilnost land art predmeta, što je, općenito, njegova bit. Većina festivalskih predmeta živi samo jednom, neki nepovratno odlete u nekoliko minuta, drugi izgore, treći propadaju, trunu, prekriveni mahovinom, integrirajući se u prirodne cikluse sa svojom vječnom cirkulacijom. Ljetne arke, izvučene na teren kao redoviti izlošci, sada su smrznute i od splavova pretvorene u ledene kolibe. Divovska vatrena ptica ohladila se i stoji, zahrđala, poput artefakta drevne civilizacije nekih tehnogenih pogana. Babilonski "rashladni toranj" ponovo je narastao, nadvijajući se nad otvorenom šumom divovskim zvonom, a u "Nikolinovom Uhahu" sada ne slušaju pažljivo tišinu, već glasno i veselo zapljuskuju u snježne nanose, uskoro, vjerojatno, brdo će se izvaljati ispod njega.
Archstoyancheskie vlasništvo proizvoljno se mijenja muzej na otvorenom, u kojem se predmeti podvrgavaju stalnoj transformaciji, protoku materije iz jednog stanja u drugo. Nikolai Polissky u međuvremenu neće učiniti nešto vječno, on kao osnovni zakon života uzima cikličku prirodu uništavanja i ponovnog rađanja, uključujući i umjetnost. Inače, ovaj put nije ništa izložio, ali njegov je rad, očito, u punom jeku - u staji u blizini crkve slijepaju se slijepa mjesta.
Kad sve u Nicholasu mirno teče, na svoj način, kako i priliči ruskom zaleđu, takve ljudske invazije, kao što je bilo na Pokladni pliš, s popratnom zabavom, poput nastupa show grupa ili vožnje helikopterom, izgledaju malo vjerojatno. Ovdje želite uživati u šarmantnim pogledima s rijetkim brezama, popeti se na "Uho", poslušati šumu i rijeku ili se sakriti u "Blindaži", da vas ne zaplaše zvukovi prirode. Land art je umjetnost koja prerasta u okoliš i pretpostavlja gledatelja-kontemplatora. Nije iznenađujuće, kad postane vlasništvo razdragane publike, nešto se izgubi. Nadajmo se da će rezervat bezbolno preživjeti festivalski šok, a kad stotine automobila nestane, tamo će biti obnovljena idila prirode, umjetnici i njihova djela.