Nimfa Kalipso bila je Odisejeva najugodnija pustolovina. Lukavi Grk živio je s njom 7 godina, a ona mu je rodila sedam sinova, među kojima su, prema nekim verzijama mita, bili Rom, Latin i Avson, prvi talijanski kralj. Prema ovoj verziji priče, iako manje poznati od Vergilijeve Eneide, Rimljani su trebali potjecati od Odiseja. Sada je ta nimfa poznata kao, slikovito rečeno, zaštitnica turizma i putovanja na velike daljine - nakon što je Jacques Cousteau dao njezino ime brodu na kojem je tražio Atlantidu - film o putovanju bio je "Podvodna odiseja" ".
Arhitekt Ilya Utkin nazvao je svoj projekt kuće za kolekciju odmarališta Pirogovo "Villa Calypso". Prema autoru, na to su ga više potaknula sjećanja na Cousteauova ronjenja nego sama Odiseja. Ipak, kako god bilo, za modernu arhitekturu "mitološki" naziv kuće vrlo je rijedak. Vjerojatno se čak može reći da su se arhitekti, nakon što je prošlo vrijeme modernosti i neoklasicizma, počeli vrlo hladno ponašati prema drevnim temama i svojim junacima. Stvarajući svoje zgrade, autori razmišljaju o različitim stvarima: o funkciji i ergonomiji, o čistom obliku i plastici, društvenoj odgovornosti, povijesti i politici ili o arhitektonskim stilovima. No, vrlo se malo ljudi okreće književnosti, alegorijama, a još više - mitovima. Uz to, arhitekti rijetko imenuju svoje kuće, ali ako se to dogodi, biraju skromnija i jednostavnija imena, izbjegavajući udruživanja i aluzije općenito.
U poslu je, naprotiv, mitologija vrlo popularna, čitav grčki i istočni panteon "rastavljen" je na nazive tvrtki i već je dosegao tako male bogove, koji, iako su bili poštovani u davnim vremenima, nisu bili prikazani u na bilo koji način - otuda i problemi s logotipom: postoji ime, ali prikladno nema slika. Ponekad i zgrade dobivaju imena, ali nazivi nekretnina u pravilu su zalijepljeni za arhitekturu kao naljepnice na ambalaži i malo govore o slikama.
Slučaj s vilom Ilje Utkina potpuno je suprotan i nekarakterističan za naše vrijeme: autor je dao "književno" ime. Inače, prvi put za sebe - sve prethodne vile Utkin, kao i mnoge druge, "prošle" su pod brojevima. Usudim se podijeliti osjećaj da pojava imena nije slučajna i donekle odražava specifičnosti arhitektonskog jezika, koju je autor formulirao u svojim projektima ladanjskih kuća posljednjeg desetljeća.
Pojava grčke nimfe "na horizontu" otkriva arhitektovu želju da kuću, pored ljudi, naseli i mitološkim likovima ili čak duhovima vrlo udaljenih predaka, tako karakterističnim za Rimljane. Međutim, interpretacija zgrade pomoću skulpture karakteristična je za gotovo svu povijesnu arhitekturu: nekada su kameni stanovnici čuvali kuću, jednom su ih smatrali "samo" ukrasom, ali su uvijek ostajali njezin sastavni dio, poput duhova engleskih dvoraca - vlasnici se mijenjaju, duhovi ostaju. U drugoj trećini XX. Stoljeća, nakon prostranstva sirena koje je organizirala secesija, populacija kamena praktički je nestala, zamijenivši je "propagandni čovjek" - žena s veslom i sportaši. Ali prvo su se odvojili od pročelja, a zatim napokon krenuli u monumentalnu propagandu, ostavljajući kućama cvijeće i ukrase.
Dakle, kiparska vojska je raspršena, ali tvrdoglavo se pojavljuje u kućama Ilje Utkina. On je jedini koji je u Levshinskyu stvorio "prave" Atlantiđane. Stalno smišlja likove na trijemovima i samostalno crta nimfe za svoje kuće - fontane s reljefima, čiji sam naziv sugerira da ovo nije samo voda, već u njoj živi duša izvora. Zapravo je čak čudno da s ljubavlju prema modernosti koja se očitovala u Moskvi devedesetih godina prošlog stoljeća nije oživljena niti jedna fasadna skulptura. Stilizacija eklektičnih kuća i njihovih replika također nije pridonijela njegovom širenju - kao da zabrana gravitira nad arhitekturom, slično muslimanskoj tradiciji da ne prikazuju živa bića, već samo biljke. Čini se da je Ilya Utkin jedini koji se puno koristi fasadnom i parkovnom skulpturom, tretirajući je kao nužni dio arhitektonskog koncepta i tumačeći je vrlo osobno, na svoj način, a ne klišeirano, jer je izlio još jedan „gips glava ", naravno, svatko može. Ali hoće li imati dušu?
Čini se da Villa Calypso ima "dušu" - u antičkom smislu - jest. Ona jako voli vodu, stoga je jedna trećina kuće, ukopana u zemlju, pretvorena u bazen prekriven velikim cilindričnim svodovima, a po tome podsjeća na komad drevnih termi obraslih "kulturnim slojem", ostavljajući samo vrhovi polukružnih "termalnih" prozora upisani u konture velike oplate. Tako bazen, koji je u naše vrijeme češće poput garaže, polutehnički dodatak kući, element udobnosti, a ne arhitekture, ovdje poprima vrlo "rimski" izgled, postajući figurativna i semantička jezgra stana koji je sagrađen na njemu …
Bazen se može činiti simbolično povezanim s mitskom špiljom u kojoj je drevna nimfa živjela na obali Okeana, kao i sa stvarnom podzemnom vodom koja je svugdje u moskovskoj regiji blizu. Kao da je to izvor pod zaštitom nekog vrlo drevnog božanstva - ovdje se prisjećamo najpoznatijeg grčkog hrama nakon Partenona, Erehteiona, koji stoji iznad slanog izvora boga mora Posejdona - klasičnog hrama koji je nastao na mjestu starije arhaično svetište, koje je izraslo iz njegove povijesti i odražavalo ga na moj način. Naravno, ne govorimo ni o kakvoj bliskoj sličnosti ili ponavljanju, već o jedinstvu teme: Villa Calypso ne kopira ništa, čak niti ne konstruira izravno logiku drevnog mita, već nagovještava postojanje podtekst, u koji je moguće, ali ne i potrebno promišljati. Međutim, nagovještaj podupiru skulpture koje prikazuju Posejdone s trozupcima na sjeverozapadnoj terasi.
Gornji dio kuće sastoji se od dvije etaže i prostranog potkrovlja okrenutog krajevima kuće s trokutastim frontonima klasičnih obrisa koji su ispunjeni potpuno modernim, prozirnim i geometrijskim uzorkom drvenih greda, koji mijenjaju kut nagiba od oštro u sredini do blago nagnutog na rubovima. Pod pedimenti se nalaze korintski trijemovi "u antama", u kojima dva stupa spajaju dva kata. Slični stupovi također "podupiru" središnji dio dugog južnog zida; ovdje su interkolunije ispunjene staklom - stoga stupovi "rade" i izvana i iznutra, postajući izvanredan dio prostora svečane dvorane, od kojih je trećina, uz stupove, izrađena iz jednog dijela, dvostruke visine - a ostatak izlazi prema stupovima kao balkon. Tlocrt vile jednostavan je i strogo simetričan - dva dijela identičnih obrisa dopiru uz središnju jezgru, nanizanu na uzdužnoj osi koja prolazi cijelom kućom od jednog do drugog trijema. Ovo je vrlo klasičan tip rasporeda kuće paralelepiped, podijeljen u tri glavna dijela, hijerarhijski međusobno povezani, seže barem do renesansnih talijanskih palača i paladijskih vila, a to je glavna značajka, koja je, uz to na gigantskom prostoru od oko 2000 četvornih metara, ne dopušta nam da sumnjamo da je ispred nas upravo palača, vrlo luksuzne građevine i stoga, čak i u prirodi, ne lišena određenog stupnja smirenosti, u nečemu čak i ukočenost, koja značajno odzvanja književnim i mitološkim asocijacijama, s naznakom obrazovanja svojstvenom njenom naslovu.
Funkcija ove palače je, međutim, kuća za odmor. Možda mu je najbliža analogija u značenju rimska ladanjska vila u blizini glavnog grada. Nije baš dobro poznato kako su izgledale ove vile, arhitekti se tome pitaju već petsto godina - a čini se da autor nudi svoju verziju interpretacije takve građevine - svečanu, ali ugodnu i umjereno „divlju.
Ovdje pušta prirodu što je više moguće u okvirima klasicističke paradigme. Prvo, vanjska kontura vile-palače uređena je na takav način da se dobije što više balkona i terasa - nastaju zahvaljujući "markiranim" autorskim trijemovima, a pojavljuju se na dugim pročeljima između izbočenja, gdje su zidovi povući se, u donjem dijelu kako bi propustio svjetlost u podzemni prostor bazena, a na vrhu - pretvarajući se u balkone. Postoji rekordan broj takvih otvorenih prostora uz kuću - može se čak reći da je između crte „glavnih“zidova i prostora dvorišta neka vrsta „zraka“ili, točnije, prostornog „jastuka“., “Stvoreno je područje interakcije između kuće i prirode. Uz to, većina zidova koji se povlače s ruba pretvoreni su u prozore i prozirni su, što pojačava temu, propuštajući krajolik - a ovo je vrlo lijep krajolik - unutra.
Uz to, prirodnu temu podupire i aktivna upotreba rustikalne površine koju je autor volio, usvojena iz rimskog doba za oponašanje grubih zidova, prikladnih prije svega seoskim kućama u kojima se odvija „vita rustica“, život u prirodi - cijele su kuće prekrivene dugim trakama rustificiranih zgrada do visine od jednog kata, štoviše, bliže središtu su ravne, a uz rubove - na krajevima i na terasatom trijemu površina postaje hrapava, što ukazuje na njezinu udaljenost od uvjetne srednje "jezgre".
Međutim, rezultirajuća kuća ne može se u potpunosti smatrati niti rekonstrukcijom rimske vile, niti čak niti jednom drugom parafrazom ruskog ili engleskog paladijanizma - iako se značajke svega toga mogu pronaći ako se želi. Istodobno, ovdje je lako pronaći i čestice neoklasičnog iskustva s početka 20. stoljeća koje je autor koristio - na primjer, stupove udubljene u dvokatni vitraž ili čak poznate eksperimente modernizma, kao što je F. Wright "kuća nad vodopadom". Međutim, glavno obilježje kuće-palače, vjerojatno, leži u činjenici da su svi ti eksperimenti različitih stupnjeva propisivanja, s rasprostranjenošću od dva i pol tisućljeća, sasvim organski integrirani u rječnik vrlo individualnog autorskog jezika, koji je razvio Ilya Utkin u posljednjih pet ili šest godina. Ima svoja lako prepoznatljiva obilježja i istodobno ima neki zajednički cilj, koji vjerojatno nije ograničen na formalne karakteristike. Gledajući Villu Calypso, može se pretpostaviti da značenje ovog jezika, barem djelomično, leži u autorovoj potrazi za arhitektonskim slikama ladanjske vile iz doba Rimskog carstva, što je za moderne povjesničare umjetnosti svojevrsna "plastika nepoznata". Štoviše, taj je zadatak - pozivanjem na izvore - već mnogo puta riješen u povijesti klasicizama, ali svaki put na svoj način, a sada se nakupila prilično duga povijest takvih pokusa, od renesanse do neoklasicizma, s dosljedno produbljivanje u povijest i starenje izvora.
Ali hitnost zadatka ne prolazi, već upravo suprotno, on ima posebnost povratka, svaki put generirajući novo iskustvo, a često - kao u ovom slučaju - vrlo osobnu interpretaciju klasika. Čini mi se da je ovdje put vječne potrage za zlatnim dobom sljedeći - arhitekt se izolira od svih njemu poznatih renesansa i klasicizama, a ne samo od njih, značajki i linija koje bi mogle odgovarati željenoj slici, i sakuplja ih u nešto svoje, vrlo osobno, individualno značajno. U slučaju Calypsa, potraga je, na neki način, čak i nadišla najrhaičniji prototip, približivši se mitološkim precima starih Rimljana na liniji Odiseje.
